المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اقبل علي النفس واستكمل فضائلها


حسن محمد
28-07-2011, 03:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
علمني صديقي في سنين الدراسة كيفية الحل العكسي في الرياضيات وهو ان تبدا بالحل حتي تصل السؤال ومن ذلك الحين وانا مولع بالقرأة العكسية
فانت بالروح لا بالجسم انسان
هل هذا صحيح؟
فنحن بالاجساد والارواح (التي لا ندرك حقيقتها بنص القران) ناس
اذاً لماذا نستكمل فضائل ما لانعرفه ونحسه ولما لا نستكمل فضائل الاجساد ؟
وما هي فضائل الاجساد؟
وهل فضائل الاجساد بعيدة عن فضائل الارواح ونقيضة لها

اقبل علي النفس واستكمل فضائلها

فانت بالروح لا بالجسم انسان

الشطر الاول مطالبة بالاقبال علي النفس
والشطر الثاني اثبات انك بالروح انسان مما يوكد ان النفس والروح شئ واحد
هل هذا صحيح ؟
لا اعلم ما يهمني هنا الاقبال علي الجسد بالفضائل
هل الاقبال علي الجسد بالفضائل يرقي الروح ويرتفع بها ام العكس صحيح ؟
ماهو الجسد ؟
هومجموع الاعضاء التي تؤدي الوظائف الحيوية والحركية العديدة والمعقدة ومعظم هذه الاعضاء مذكورة في القران بطريقة او باخري وعليها مسؤولية بطريقة او باخري
و الاعضاء من سمع وبصر وعقل وقلب وايادي وارجل وصدور وبطون وفروج والسنة لها اسس وفضائل تنظم حركتها وسكونها واقبالها وادبارها
تري لو اتبع الانسان تلك الاسس والفضائل من غض البصر وسماع الطيب من الحديث ونهج النهج السني في العلاقات الاجتماعية وعلاقته مع جسده في عمليات الاكل والشرب والمعاشرة والنظافة
وباختصار لو وظفنا اجسادنا التوظيف الفضيل هل هذا يساعد علي الارتقا بالارواح طالما انها غير معلومة ولاننسي ان الحفاظ عليها من الضروريات الخمس
والشي الاخر هو ان كل العبادات ترتبط ارتباطاً مباشراً بالجسد الشهادة والصلاة والزكاة والصوم والحج ارتباط قوي جدا ولا تقوم العبادة بدونه
وهل تعلم اخي ان صلاة ركعتين غير حركتك فيها هي مرتبطة بصورة غير مباشرة بحركة المئات بل الالاف من البشر فانت كي تؤدي صلاتك تحتاج لستر العورة التي زرع لها المزارعون وحصد الحاصدون ونسج الناسجون وخاط الخياطون ودارت المصانع حتي يصلك ما تستر به عورتك وقس علي الذين عملوا ليصلك الماء والمساجد والسجاد و و و كثير من الحركات والافعال كي نصلي وقس علي ذلك باقي العبادات من صوم وحج وزكاة تحتاج لحركتك مع حركة امة كاملة في نسق عجيب ان صلاتك لن تكون بك وحدك اطلاقا ويستحيل ذلك
والسؤال لماذا ارتبطت العبادات بالحركات الجسدية؟
هذا الموضوع كبير ويحتاج الي العلم والمعرفة والتامل
نتمني المداخلات النيرة والاضافات المفيدة
واعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن الشطح

ياسر عبدالرحمن خيري
29-07-2011, 06:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
علمني صديقي في سنين الدراسة كيفية الحل العكسي في الرياضيات وهو ان تبدا بالحل حتي تصل السؤال ومن ذلك الحين وانا مولع بالقرأة العكسية
فانت بالروح لا بالجسم انسان
هل هذا صحيح؟
فنحن بالاجساد والارواح (التي لا ندرك حقيقتها بنص القران) ناس
اذاً لماذا نستكمل فضائل ما لانعرفه ونحسه ولما لا نستكمل فضائل الاجساد ؟
وما هي فضائل الاجساد؟
وهل فضائل الاجساد بعيدة عن فضائل الارواح ونقيضة لها

اقبل علي النفس واستكمل فضائلها

فانت بالروح لا بالجسم انسان

الشطر الاول مطالبة بالاقبال علي النفس
والشطر الثاني اثبات انك بالروح انسان مما يوكد ان النفس والروح شئ واحد
هل هذا صحيح ؟
لا اعلم ما يهمني هنا الاقبال علي الجسد بالفضائل
هل الاقبال علي الجسد بالفضائل يرقي الروح ويرتفع بها ام العكس صحيح ؟
ماهو الجسد ؟
هومجموع الاعضاء التي تؤدي الوظائف الحيوية والحركية العديدة والمعقدة ومعظم هذه الاعضاء مذكورة في القران بطريقة او باخري وعليها مسؤولية بطريقة او باخري
و الاعضاء من سمع وبصر وعقل وقلب وايادي وارجل وصدور وبطون وفروج والسنة لها اسس وفضائل تنظم حركتها وسكونها واقبالها وادبارها
تري لو اتبع الانسان تلك الاسس والفضائل من غض البصر وسماع الطيب من الحديث ونهج النهج السني في العلاقات الاجتماعية وعلاقته مع جسده في عمليات الاكل والشرب والمعاشرة والنظافة
وباختصار لو وظفنا اجسادنا التوظيف الفضيل هل هذا يساعد علي الارتقا بالارواح طالما انها غير معلومة ولاننسي ان الحفاظ عليها من الضروريات الخمس
والشي الاخر هو ان كل العبادات ترتبط ارتباطاً مباشراً بالجسد الشهادة والصلاة والزكاة والصوم والحج ارتباط قوي جدا ولا تقوم العبادة بدونه
وهل تعلم اخي ان صلاة ركعتين غير حركتك فيها هي مرتبطة بصورة غير مباشرة بحركة المئات بل الالاف من البشر فانت كي تؤدي صلاتك تحتاج لستر العورة التي زرع لها المزارعون وحصد الحاصدون ونسج الناسجون وخاط الخياطون ودارت المصانع حتي يصلك ما تستر به عورتك وقس علي الذين عملوا ليصلك الماء والمساجد والسجاد و و و كثير من الحركات والافعال كي نصلي وقس علي ذلك باقي العبادات من صوم وحج وزكاة تحتاج لحركتك مع حركة امة كاملة في نسق عجيب ان صلاتك لن تكون بك وحدك اطلاقا ويستحيل ذلك
والسؤال لماذا ارتبطت العبادات بالحركات الجسدية؟
هذا الموضوع كبير ويحتاج الي العلم والمعرفة والتامل
نتمني المداخلات النيرة والاضافات المفيدة
واعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن الشطح
حقاً نحن لا نُدرك كنه الرُوح ولكن نُدرك جيداً كيف نستَكمِل فضائلها فمثلما قال الله جلّ وعلا ( و يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم إلا قليلًا )
قال:
(ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون)
ونحن نعرف كيف نُحَقّق سمو الروح والنَفس وهل من أمــرٍ غير الإسلام يُحَقّق لنا ذلك السمو؟
نستطيع القول أنّ الجَسد نافِذة الروح وكيفما كانت هذه الروح يكون هذا الجَســد ولذا كان الجسد فانِياً بخلاف الرُوح
النقطة الثانِية مثلما لنا جسد حي كذلك لغيرنا من الحيوانات أجساد ولكن نختلف عنها بإنسانِيتنا ولعل هذا ما عناه الشاعر يقوله فأنت بالروح لا بالجسد إنسان
ومن وجهة نظري الشَخْصِيّة أجد فرقاً بين الإثنين الروح والنفس فقد قال المولى في محكم التنزيل :
(وما أبرئ نفسى إن النفس لامارةبالسوء)
وقوله:
{ كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون }

حسن محمد
29-07-2011, 10:00 PM
النقطة الثانِية مثلما لنا جسد حي كذلك لغيرنا من الحيوانات أجساد ولكن نختلف عنها بإنسانِيتنا ولعل هذا ما عناه الشاعر يقوله فأنت بالروح لا بالجسد إنسان

وهل هذا يعني انه ليس للحيوان روح؟
ام ان الارواح تختلف؟
وهناك درجات للارواح كما النفوس

ياسر عبدالرحمن خيري
29-07-2011, 10:20 PM
النقطة الثانِية مثلما لنا جسد حي كذلك لغيرنا من الحيوانات أجساد ولكن نختلف عنها بإنسانِيتنا ولعل هذا ما عناه الشاعر يقوله فأنت بالروح لا بالجسد إنسان

وهل هذا يعني انه ليس للحيوان روح؟
ام ان الارواح تختلف؟
وهناك درجات للارواح كما النفوس
للحيوانات روح وما يميزنا عنها هو هذا العقل الذي وهبه الله لنا وهو سبب التكليف لنا نحن البشر

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 06:54 AM
بالإضافة لكل ما سبق أورد إليك هنا فكرة التفريق بين كلمتي الجسم والجسد حسب ورودها في القران الكريم للشيخ صالح بن عوّاد المغامسي:
((ولفظ الجسد في القرآن إذا أطلق الله جل وعلا الكلام عن البدن مقروناً بالروح فإن لغة القرآن تسميه " جسم " وإن كان معزولاً عن الروح لا روح فيه فإن لغة القرآن تسميه " جسد " .
وبيان هذا أن الله جل وعلا مثلا ذكر طالوت فلما تكلم الله جل وعلا عنه في سورة البقرة قال : (( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ )) ولم يقل بسطة في العلم والجسد وإنما قال في الجسم لأنه يتكلم عن جسد مقرونٍ بالروح فعبر عنه في لغة القرآن بالجسم .
وقال الله جل وعلا عن المنافقين : (( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ )) المنافقون 4 . فعبر الله جل وعلا عن أجسام هؤلاء المنافقين بالجسم ولم يقل بالأجساد لأنها آنذاك ممزوجة بالروح .
في حين أنه جل وعلا لما ذكر الإله المسموع المفترى الذي صنعه السامري لقوم موسى عليه السلام قال الله جل وعلا : (( فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ )) طه 88 . فعبر عنه بكلمة جسد لأنه لا روح فيه .
وقال الله جل وعلا عن النبيين في نفي أن يكونوا بلا أرواح قال : (( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ )) الأنبياء 8 .
والمقصود من هذا كله أن لغة القرآن تفرق ما بين الجسد والجسم باعتبار اتصالها بالروح أو عدم اتصالها بالروح ))
وبالحق فالموضوع دسمٌ وبحاجة للبحث في ما كتبه الباحثون وأولي العلم وكما أسلفت من قبل ومن وجهة نظر شَخصِيّة فإنّ الروح يمكن أن ننظر إليها بأنّها نافِذة الجسد/الجسم إن كانت روحاً طَيّبة فهي جسم طيّب الأعضاء والجوارح وإلّا كانت جسداً خبيثاً فمجموع ما يقوم الجسم به من حَركات وسكنات وعبادات مُستَمدة من الروح (روح+جسد=نفس)

حسن محمد
30-07-2011, 07:25 AM
للحيوانات روح وما يميزنا عنها هو هذا العقل الذي وهبه الله لنا وهو سبب التكليف لنا نحن البشر

وهل العقل هو تلك الكتلة الدماغية المعروفة بالمخ والتي توجد بالانسان والحيوان
ام ان هناك فرق كما القلب والفؤاد؟

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 07:59 AM
وهل العقل هو تلك الكتلة الدماغية المعروفة بالمخ والتي توجد بالانسان والحيوان
ام ان هناك فرق كما القلب والفؤاد؟

ورد في الحِديث (في كل كبدٍ رطبةٍ أجــر) وهذه من اللَطافة اللّغوِية البَدِيعة فالجميع (إنسان+حيوان) يشترك في هذا العضو (الكَبد)ولم يَقل في كل نَفسِ حية أجر أو أي عُضوٍ آخـر وذات الأمـر حين تناول أمــر الفِطرة! يوجد المُخ لدى الجميع ولكن يختلف أمر العقل فالكائن العاقل هو من وُهِب تلكم النِعمة التَمييزِيّة حتى ولو آثر عدم إستِخدامها ولذا كان بنوا البشر مُكَلّفِين ولذا رُفِع القلم عن المَجنون فالجنون وألزهايمر وال(خَرَف)تظهـر آثاره على الدِماغ في شكل عِلة ومرض وذات الأمر للنائم فالقلم مَرفوعٌ عنه الأمر الذي يَدل على كون اليقظة والإنتِباه تُحْدِث التَدَبّر والحكم وعمل العقل بكامِل طاقته

um rayan
30-07-2011, 08:28 AM
اقبل علي النفس واستكمل فضائلها
فانت بالروح لا بالجسم انسان

الموضوع شيق ويمكن تناوله من عده جوانب من الممكن ان يكون المقصود هنا تغيير الذات فطالما كانت التغيرات التى تحدث للإنسان مكتسبة فمن السهل تغيرها لان
الانسان مولود على الفطرة وما يحدث له من متغيرات تكون نتيجة عدة عوامل اما الروح في اعتقادي المقصودبها هناالعقل والقلب معا فالقلب يتحكم في الاحساس خيرا كان اوشرا والعقل هو ما يميز بينها وهذاهو الفرق بيننا وبين الحيوانات ...

حسن محمد
30-07-2011, 08:57 AM
ورد في الحِديث (في كل كبدٍ رطبةٍ أجــر) وهذه من اللَطافة اللّغوِية البَدِيعة فالجميع (إنسان+حيوان) يشترك في هذا العضو (الكَبد)ولم يَقل في كل نَفسِ حية أجر أو أي عُضوٍ آخـر وذات الأمـر حين تناول أمــر الفِطرة! يوجد المُخ لدى الجميع ولكن يختلف أمر العقل فالكائن العاقل هو من وُهِب تلكم النِعمة التَمييزِيّة حتى ولو آثر عدم إستِخدامها ولذا كان بنوا البشر مُكَلّفِين ولذا رُفِع القلم عن المَجنون فالجنون وألزهايمر وال(خَرَف)تظهـر آثاره على الدِماغ في شكل عِلة ومرض وذات الأمر للنائم فالقلم مَرفوعٌ عنه الأمر الذي يَدل على كون اليقظة والإنتِباه تُحْدِث التَدَبّر والحكم وعمل العقل بكامِل طاقته
وها انت تاخذنا الي عضو اخر ذو وظائف حيوية غاية في التعقيد والاهمية (الكبد) ولماذا اُختُصت الكبد دون سواها في الحديث الشريف وما علاقتها بالشعور والاحساس والحب وهي واردة كثيرا في الشعر والادب والمقولة الشهيرة اكبادنا تمشي علي الارض في وصف الاباء لابنائهم وكثيرا ما نسمع في الدارجة (قطّع كبدي ) (هرد كبدي)وليس قلبي مما يوحي بان لها علاقة بالشعور والمشاعر
فتحتم لنا ابواب في الموضوع

حسن محمد
30-07-2011, 09:07 AM
[color="magenta"]اقبل علي النفس واستكمل فضائلها

فانت بالروح لا بالجسم انسان /color] الموضوع شيق ويمكن تناوله من عده جوانب من الممكن ان يكون المقصود هنا تغيير الذات فطالما كانت التغيرات التى تحدث للإنسان مكتسبة فمن السهل تغيرها لان
الانسان مولود على الفطرة وما يحدث له من متغيرات تكون نتيجة عدة عوامل اما الروح في اعتقادي المقصودبها هناالعقل والقلب معا فالقلب يتحكم في الاحساس خيرا كان اوشرا والعقل هو ما يميز بينها وهذاهو الفرق بيننا وبين الحيوانات ...
اذا ماهي الفطرة ؟
وهل ارتباطها بالروح ام( الجسم )قلب وعقل وكبد وفؤاد
انظروا الي هذا التكوين العجيب وكيف اننا نجهل حتي انفسنا
ما اضعف هذا الانسان

um rayan
30-07-2011, 09:28 AM
اذا ماهي الفطرة ؟
وهل ارتباطها بالروح ام( الجسم )قلب وعقل وكبد وفؤاد
انظروا الي هذا التكوين العجيب وكيف اننا نجهل حتي انفسنا
ما اضعف هذا الانسان

يولد الإنسان على الفطرة التى فطره الله عليها وهى الإيمان بالله وحده وذلك هو الدين و الأشياء الفطرية هي التي لا تحتاج إلى تلقين ولا إلى تعليم ولا إلى اكتساب بل يولد الإنسان عليها، فالإنسان مفطور على أنه يؤمن بالله بقوة فوق هذا الكون، الانسان يحب من أحسن إليه و الناس مفطورون على حب الصدق وكراهية الكذب، حب الأمانة وكراهية الخيانة، حب الوفاء وكراهية الغدر، والإسلام جاء بمراعاة الفطرة وبما يُهذِّبها ويسمو بها دون ان يصادمها.. ولذلك لم يحرم الطيبات لأن من الفطرة أن الإنسان يحب الطيبات ...
اما عن سؤالك هل هي مرتبطة بالروج او الجسد فلا استطيع الا القول فوق كل ذي علم عليم فسبحان الله خلقنا واحسن تكويننا قال تعالى ..
{ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا}

حسن محمد
30-07-2011, 09:34 AM
ما قصدته هل الفطرة ماعون يحمل التضاد
والانسان هو الذي يُرجح احد كفتي التضاد علي الاخري بما يكتسب من افعال

um rayan
30-07-2011, 09:49 AM
ما قصدته هل الفطرة ماعون يحمل التضاد
والانسان هو الذي يُرجح احد كفتي التضاد علي الاخري بما يكتسب من افعال
في اعتقادى انه ماعون يحمل احد الضدين فقط لكن ما يحدث للانسان من متغيرات تجعله يحمل الضد الاخر وهذا ما يؤكده حديث رسولنا
(كل مولود‏ يولد على الفطرة ‏ فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ) ‏ ‏..

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 09:50 AM
الفطِرة من لدن الله عز وجِل للجميع دونما تَضاد ولذا كان التَخيير والتسيير ومادار حولهما فلك الخيار ويبقى علم الله بما ستؤول إليه خيارات إبن آدم وكُل ما تَمّ تدوينه في اللوح منذ الأزل
خارج النص:
الجميع ملحدهم ومسلمهم ونصرانيهم وغيرهم يعرف الله وأطغى الطغاة حين يتألم و يقول بمختلف الألسن واللغات يا الله!

حسن محمد
30-07-2011, 09:59 AM
حديث سنن الفطرة مرتبط بالجسد مثل نتف الابط وحلق العانة
ثم ما الفرق بين البدن والجسم والجثة والجسد مما لا شك ان لكل كلمة معني يختلف عن الاخر

ودمانديد
30-07-2011, 10:01 AM
دا عوم في الغريق
نقف عند الشاطئ ونستمتع بهذه السباحة
شكراً لكم فقد تعلمت الكثير اليوم من هذا البوست

حسن محمد
30-07-2011, 10:01 AM
حديث سنن الفطرة مرتبط بالجسد مثل نتف الابط وحلق العانة
ثم ما الفرق بين البدن والجسم والجثة والجسد مما لا شك ان لكل كلمة معني يختلف عن الاخر
وسنن الفطرة ترتبط بالجسد حتي بعد خروج الروح

حسن محمد
30-07-2011, 10:04 AM
ماهو الفرق بين الفطرة والغريزة
وهل ترتبط الفطرة بالانسان دون الحيوان

الوان
30-07-2011, 10:11 AM
دا عوم في الغريق
نقف عند الشاطئ ونستمتع بهذه السباحة
شكراً لكم فقد تعلمت الكثير اليوم من هذا البوست

2

:ANSmile24::ANSmile24::ANSmile24:

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 10:13 AM
الجسد حين يكون بلا روح( راجع ما أوردته لك عن الشيخ المغامسي)
الجسم جسد بروح لقوله تعالى:
(وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ)

ونعته جل وعلا لعجل السامري بعجلاً جسداً له خوار أي بلا روح
من المعلوم أنّه تم إختصاصنا بالتكليف خلاف غيرنا من الكائنات لذا كانت لنا الفِطرة دونها أمّا الغرائز فهي مُودعة في الجميع فالكل يأكل حين يحس بالجوع ويشرب من الظمأ

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 10:26 AM
وها انت تاخذنا الي عضو اخر ذو وظائف حيوية غاية في التعقيد والاهمية (الكبد) ولماذا اُختُصت الكبد دون سواها في الحديث الشريف وما علاقتها بالشعور والاحساس والحب
فتحتم لنا ابواب في الموضوع
هِند بنت عُتْبة رضي الله عنها يوم أحد وقبل أن تسلم ورد أنّها كَلّفت من أمرته بقتل سيد الشهداء أن يَجْلب لها كَبده وليس قلبه أو أي عضو آخر!وقامت كما ورد أنها (لاكَتها) ثمّ لفظتها وهم في ذلك الزمان لِم يكن لهم علم بسائر الأعضاء أو بعلم وظائف الأعضاء والتشريح وقد إستوقفني ذلك كثيراً وأنا بالمرحلة الإبتدائيّة وكنت حينها لا أعلم عن الكبد إلّا موقعه في الجسم ولاحقاً في مرحلةٍ ما قرأت بيتاً لأبو ماضي يقول فيه:
آفة الحب أنّه في قُلوبٍ وأكبد
فهو كالنار لم تَدُم في هشيمٍ لِموقِد
وكان الأقدمون يقولون يا حَرّ كَبِدي وقَطّعنا أكباد الإبل وما أرَجّحه هو وجود بعض العلم لديهم بهذا العضو الحَسّاس ولا شك أنّهم عرفوا الأدواء المختلفة وكيفيّة تطبيبها بما هو مُتاح لهم كمرض (الصفار) وهو قد مَرّ علي فيما قرأت من قبل ولكن خانتني الذاكرة في إستِحضاره الآن

حسن محمد
30-07-2011, 10:33 AM
هل تهذيب الغرائز جسدي ام روحي ؟
هل الغرائز فيزيائية او كيميائية او بمعني اخر هي كيان يشغل حيز وله صفات ومميزات مادية؟
في حين نجد اشباع الغريزه غالبا مادي
كما الاكل والشرب والجنس ويرتبط بالجسد

حسن محمد
30-07-2011, 10:47 AM
الجسد حين يكون بلا روح( راجع ما أوردته لك عن الشيخ المغامسي)
الجسم جسد بروح لقوله تعالى:
(وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ)

ونعته جل وعلا لعجل السامري بعجلاً جسداً له خوار أي بلا روح
من المعلوم أنّه تم إختصاصنا بالتكليف خلاف غيرنا من الكائنات لذا كانت لنا الفِطرة دونها أمّا الغرائز فهي مُودعة في الجميع فالكل يأكل حين يحس بالجوع ويشرب من الظمأ

هل هذا يعني ان الجثة=الجسد
وماهو البدن

ودمانديد
30-07-2011, 11:12 AM
هل هذا يعني ان الجثة=الجسد
وماهو البدن

أخونا حسن محمد
ذكرتني برنامج خد وهات
===
سمعنا صوتك يبدو أنك ملم بتفاصيل كل سؤال تسأله

جاوب لينا على الكلام دا

هل هذا يعني ان الجثة=الجسد
وماهو البدن

أرقد عافية

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 11:33 AM
هل هذا يعني ان الجثة=الجسد
وماهو البدن
حين تُقْبَضُ الأرواح قَبْضاً تاماً تبقى الأجساد أو(الجُثث)
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسْمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" (الزمر42)
وتنقسم حياة الإنسان إلى ثلاثة:
حياة الدنيا وهي التي نعيشها وحياة الآخرة وهي معروفة وبين الحياة الدنيا وبين الآخرة حياة البرزخ وقد قال العلامة إبن باز عليه رحمة الله في ذلك:

(حياة البرزخ على حسب حياته في الدنيا، المؤمن ينعم في البرزخ وروحه في الجنة وجسده يناله بعض النعيم, والكافر روحه تعرض على النار، ويناله نصيب من العذاب, وينال جسده نصيب من العذاب, هذه حال البرزخ، المؤمن في سعادة ونعيم، وأخبر النبي-صلى الله عليه وسلم-أنه روح المؤمن في الجنة تسرح في الجنة حيث شاءت, وأما الكفار فبما أخبر الله عن آل فرعون، النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (غافر:46) ، فالكفار أرواحهم معذبة وأجسادهم ينالها نصيبها من العذاب حتى يبعث الله الجميع، ثم تسير أرواح المؤمنين إلى الجنة وأرواح الكفار إلى النار، نسأل الله العافية، مخلداً فيها، هؤلاء مخلدون في الجنة وهؤلاء مخلدون في النار، نسأل الله العافية)
والبُدَن هي الإبل والبقر كما وردت في سورة الحج
أما البدن فهو أجزاء الجسم فقد ورد فيما يخص غُسل الجَنابة تعميم البدن بالماء

ودمانديد
30-07-2011, 11:37 AM
حين تُقْبَضُ الأرواح قَبْضاً تاماً تبقى الأجساد أو(الجُثث)
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسْمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" (الزمر42)
وتنقسم حياة الإنسان إلى ثلاثة:
حياة الدنيا وهي التي نعيشها وحياة الآخرة وهي معروفة وبين الحياة الدنيا وبين الآخرة حياة البرزخ وقد قال العلامة إبن باز عليه رحمة الله في ذلك:

(حياة البرزخ على حسب حياته في الدنيا، المؤمن ينعم في البرزخ وروحه في الجنة وجسده يناله بعض النعيم, والكافر روحه تعرض على النار، ويناله نصيب من العذاب, وينال جسده نصيب من العذاب, هذه حال البرزخ، المؤمن في سعادة ونعيم، وأخبر النبي-صلى الله عليه وسلم-أنه روح المؤمن في الجنة تسرح في الجنة حيث شاءت, وأما الكفار فبما أخبر الله عن آل فرعون، النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (غافر:46) ، فالكفار أرواحهم معذبة وأجسادهم ينالها نصيبها من العذاب حتى يبعث الله الجميع، ثم تسير أرواح المؤمنين إلى الجنة وأرواح الكفار إلى النار، نسأل الله العافية، مخلداً فيها، هؤلاء مخلدون في الجنة وهؤلاء مخلدون في النار، نسأل الله العافية)
والبُدَن هي الإبل والبقر كما وردت في سورة الحج
أما البدن فهو أجزاء الجسم فقد ورد فيما يخص غُسل الجَنابة تعميم البدن بالماء

أنا من الليلة ولي قدام حاقول ليك شيخ ياسر
:ANSmile24::ANSmile24::ANSmile24:

أرقد عافية

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 11:38 AM
هل تهذيب الغرائز جسدي ام روحي ؟
هل الغرائز فيزيائية او كيميائية او بمعني اخر هي كيان يشغل حيز وله صفات ومميزات مادية؟
في حين نجد اشباع الغريزه غالبا مادي
كما الاكل والشرب والجنس ويرتبط بالجسد
تهذيب الغرائز روحي في المقام الأول وبما أنّ الجسد نافِذة الروح وما خلف النافِذة يُظْهِر لك المشهد جلياً لتحكم على الذي تراه والغريزة تصبح محسوسة حين يصوغها الفعل (الإستِجابة)

حسن محمد
30-07-2011, 11:38 AM
أخونا حسن محمد
ذكرتني برنامج خد وهات
===
سمعنا صوتك يبدو أنك ملم بتفاصيل كل سؤال تسأله

جاوب لينا على الكلام دا



أرقد عافية

ياود مانديد ده شغل داير علم تقيييل
نحن لا قدروا ولا بنجي بي عندو
انما هي دعوة للتأمل
الانسان كائن عجيب
هي فعلا خذ وهات علنا نستفيد
وصحصح عافية

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 11:41 AM
أنا من الليلة ولي قدام حاقول ليك شيخ ياسر
:ansmile24::ansmile24::ansmile24:

أرقد عافية
لك التَحِيّة أخي غانم وليتني كُنت أملك أن أرتقي فقط لأصل لدرجة طالب علم ولكن ما باليد حِيلة

حسن محمد
30-07-2011, 11:51 AM
حين تُقْبَضُ الأرواح قَبْضاً تاماً تبقى الأجساد أو(الجُثث)
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسْمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" (الزمر42)
وتنقسم حياة الإنسان إلى ثلاثة:
حياة الدنيا وهي التي نعيشها وحياة الآخرة وهي معروفة وبين الحياة الدنيا وبين الآخرة حياة البرزخ وقد قال العلامة إبن باز عليه رحمة الله في ذلك:

(حياة البرزخ على حسب حياته في الدنيا، المؤمن ينعم في البرزخ وروحه في الجنة وجسده يناله بعض النعيم, والكافر روحه تعرض على النار، ويناله نصيب من العذاب, وينال جسده نصيب من العذاب, هذه حال البرزخ، المؤمن في سعادة ونعيم، وأخبر النبي-صلى الله عليه وسلم-أنه روح المؤمن في الجنة تسرح في الجنة حيث شاءت, وأما الكفار فبما أخبر الله عن آل فرعون، النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (غافر:46) ، فالكفار أرواحهم معذبة وأجسادهم ينالها نصيبها من العذاب حتى يبعث الله الجميع، ثم تسير أرواح المؤمنين إلى الجنة وأرواح الكفار إلى النار، نسأل الله العافية، مخلداً فيها، هؤلاء مخلدون في الجنة وهؤلاء مخلدون في النار، نسأل الله العافية)
والبُدَن هي الإبل والبقر كما وردت في سورة الحج
أما البدن فهو أجزاء الجسم فقد ورد فيما يخص غُسل الجَنابة تعميم البدن بالماء

اعتقد ان لكل من البدن والجسد معني مختلف
اذا استصحبنا الاية الكريمة
فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية

ذكر البدن دون الجسد لابد ان له دلالة وحكمة

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 11:58 AM
اعتقد ان لكل من البدن والجسد معني مختلف
اذا استصحبنا الاية الكريمة
فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية

ذكر البدن دون الجسد لابد ان له دلالة وحكمة
ولِم لَم ترد نُنَجيك بجسمك؟
البدن جسد كان به روح سَلّمه الله من ما يستَدعيه الموت غرقاً ليكون الفرعون آية لمن يعتبر

حسن محمد
30-07-2011, 12:23 PM
ولِم لَم ترد نُنَجيك بجسمك؟
البدن جسد كان به روح سَلّمه الله من ما يستَدعيه الموت غرقاً ليكون الفرعون آية لمن يعتبر
تتعدد الاسباب والموت واحد
السؤال
هل لسبب الموت علاقة بان الميت جثة او بدن؟
ومن خلال ماتقدم يمكن ان نخلص الي ان
البدن والجسد والجثة وغيرها كلها اجسام اذا استصحبنا التعريف الفيزيائي للجسم
وهذا يتنافي مع مااوردته اخي خيري من تعريف ان الجسم جسد به روح
فالجسد بلا روح جسم ايضا (فيزيائياً)
السؤال
هل يختلف وزن الكائن الحي بعد الموت
نحتاج الي مزيد من البحث

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 12:50 PM
(وَإِذَا رَأَيْتَـهُــمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ) وهم المنافقون
(فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ) وهو ذاك العجل الذي صنعه السامري لبني إسرائيل من حُلِيّهم وأحرقه موسى عليه السلام ورماه في اليم
فهم أولاً أحياء بشريون لهم روح وذاك صنم منحوت وعليه بنى الشيخ المغامسي رأئه في الفرق بين الجسد والروح

محمد عبد المطلب محمد
30-07-2011, 12:52 PM
الاخوة العزاء
دعوة طيبة للبحث والتامل ولكن الاتتفقون معي انها تحتاج غزارة من العلم والمعرفة بجوانب متعددة علمية ودينية ولغوية
ام ان الاخذ والرد يفتح ابوبا اكثر عمقا ربما تغرقنا كما ذكر ودمانديد
لكم التحية

حسن محمد
30-07-2011, 01:05 PM
بالإضافة لكل ما سبق أورد إليك هنا فكرة التفريق بين كلمتي الجسم والجسد حسب ورودها في القران الكريم للشيخ صالح بن عوّاد المغامسي:
((ولفظ الجسد في القرآن إذا أطلق الله جل وعلا الكلام عن البدن مقروناً بالروح فإن لغة القرآن تسميه " جسم " وإن كان معزولاً عن الروح لا روح فيه فإن لغة القرآن تسميه " جسد " .
وبيان هذا أن الله جل وعلا مثلا ذكر طالوت فلما تكلم الله جل وعلا عنه في سورة البقرة قال : (( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ )) ولم يقل بسطة في العلم والجسد وإنما قال في الجسم لأنه يتكلم عن جسد مقرونٍ بالروح فعبر عنه في لغة القرآن بالجسم .
وقال الله جل وعلا عن المنافقين : (( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ )) المنافقون 4 . فعبر الله جل وعلا عن أجسام هؤلاء المنافقين بالجسم ولم يقل بالأجساد لأنها آنذاك ممزوجة بالروح .
في حين أنه جل وعلا لما ذكر الإله المسموع المفترى الذي صنعه السامري لقوم موسى عليه السلام قال الله جل وعلا : (( فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ )) طه 88 . فعبر عنه بكلمة جسد لأنه لا روح فيه .
وقال الله جل وعلا عن النبيين في نفي أن يكونوا بلا أرواح قال : (( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ )) الأنبياء 8 .
والمقصود من هذا كله أن لغة القرآن تفرق ما بين الجسد والجسم باعتبار اتصالها بالروح أو عدم اتصالها بالروح ))
وبالحق فالموضوع دسمٌ وبحاجة للبحث في ما كتبه الباحثون وأولي العلم وكما أسلفت من قبل ومن وجهة نظر شَخصِيّة فإنّ الروح يمكن أن ننظر إليها بأنّها نافِذة الجسد/الجسم إن كانت روحاً طَيّبة فهي جسم طيّب الأعضاء والجوارح وإلّا كانت جسداً خبيثاً فمجموع ما يقوم الجسم به من حَركات وسكنات وعبادات مُستَمدة من الروح (روح+جسد=نفس)
ما ورد عاليه يعني
بدن+روح=جسم
بدن-روح=جسد
فما هي معادلة اية فرعون
؟-روح=بدن

حسن محمد
30-07-2011, 01:32 PM
في اعتقادى انه ماعون يحمل احد الضدين فقط لكن ما يحدث للانسان من متغيرات تجعله يحمل الضد الاخر وهذا ما يؤكده حديث رسولنا
(كل مولود‏ يولد على الفطرة ‏ فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ) ‏ ‏..

يحمل احد الضدين فقط !!
اخت ام ريان هذه تحتاج اعادة نظر

um rayan
30-07-2011, 01:52 PM
فطرة الإسلام هي ما ينشأ عليها إبن آدم والأصل أننا كلنا على تلك الفطرة مالم تؤثر المتغيرات الأخرى على الإنسان فيحيد عن الطريق والإسلام ضده الكفر والخير الشر هذا ما لا أحسب أنه غاب عليك أخي العزيز

حسن محمد
30-07-2011, 02:06 PM
فطرة الإسلام هي ما ينشأ عليها إبن آدم والأصل أننا كلنا على تلك الفطرة مالم تؤثر المتغيرات الأخرى على الإنسان فيحيد عن الطريق والإسلام ضده الكفر والخير الشر هذا ما لا أحسب أنه غاب عليك أخي العزيز

مؤكد انك لم تقصدي بقولك (يحمل احد الضدين فقط)ا انه يمكن ان يحمل الشر او الكذب دون الخير والصدق لكن الجملة تشير الي ذلك فوددت التنبيه
شكري وتقديري

farahabi
30-07-2011, 02:11 PM
( رب أشرح لى صدرى ويسر لى أمرى وأحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى ) هذا كلام الله على لسان سيدنا موسى عليه السلام والآية وردت فى سورة طه والمجاز مرسل حيث أطلق الكل وأراد الجزء ( الصدر والقلب )
والقلب مركز الإحساس والشعور والطمأنينة و ذلك مرتبط بالروح فالحزن , الفرح , الخوف والأمان ومن ثم الإيمان مقرهم القلب ( الإيمان ماوقر فى القلب وصدقه العمل )
أما علاقة الروح بالجسد تبدأ من نفخها فى الجنين وهو فى بطن أمه بعد أن يبدأ القلب فى النبض ولقد حدد ذلك الحديث : قال رسول الله عليه وسلم ( إن أحدكم يجمع خلقه فى بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون فى ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون فى ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقى أم سعيد ) متفق عليه
ولقد حدد ذلك بمائة وعشرون يوما ( أربعة أشهر ) والبعض ذكر أن الروح تنفخ فى الجنين بعد أربعين يوما ولقد إختلف البعض فى تحديد بداية نفخ الروح فى أى المراحل من تكوين الجنين لعلها بداية متأخرة كان ممكن تقود تسلسل هذا البوست المميز مع تباشير الشهر الكريم وتذكرة حتى تسمو الأرواح وترفق بالأجسام التى أنهكتها الغفلة .
وأرجو أن نقسم الموضوع ( الروح -النفس , القلب , العقل , الكبد , الحواس وكل عضو ذكر فى القرآن تعلق بالعبادة وعلاقة تلك الأعضاء بالروح حتى يتثنى للجميع المشاركة وأنهى مداخلتى بالسؤال عن معنى الروح القدس عند المسلمين والنصارى ؟

حسن محمد
30-07-2011, 02:22 PM
ولا ننسي الفؤاد
وهل هو عضو ؟
هل القلب=الفؤاد
القلب+االعقل= الفؤاد
ام هو رابط بينهما
الاسئلة كبيرة وعظيمة
اتفق مع فرحابي في ترتيب الموضوع
فمثلا ناخذ القلب والفؤاد ونبحث عن الايات التي وردت فيها الكلمتان ثم نبحث عن اراء العلماء
وهكذا

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 02:23 PM
( وأنهى مداخلتى بالسؤال عن معنى الروح القدس عند المسلمين والنصارى ؟
تأتي ضافِياً كالعادة(فرحابي)
الروح القدس هو جبريل عليه السلام ولدى النصارى الإعتقاد الفاسد الثالوث (الله الواحد والأب والإبن)

farahabi
30-07-2011, 02:35 PM
إتفقت كل الملل المؤمنة والكافرة منها على تسمية الجثمان - الجسد The body ( بعد الموت ) وهذا يقودنا لتأكيد أن الإنسان يولد على فطرة الإيمان بالله ولقد إستخدم الوثنيين كلمة الروح والقلب فى أشعارهم ومواثيقهم وهذا دليل إيمان آخر بالله وقدرته .

حسن محمد
30-07-2011, 02:50 PM
إتفقت كل الملل المؤمنة والكافرة منها على تسمية الجثمان - الجسد the body ( بعد الموت ) وهذا يقودنا لتأكيد أن الإنسان يولد على فطرة الإيمان بالله ولقد إستخدم الوثنيين كلمة الروح والقلب فى أشعارهم ومواثيقهم وهذا دليل إيمان آخر بالله وقدرته .
هذا يرجعنا الي السؤال
هل الجثة والجسد والبدن مسميات لحالة واحدة

بركات شرف الدين
30-07-2011, 02:58 PM
هذا يرجعنا الي السؤال
هل الجثة والجسد والبدن مسميات لحالة واحدة

المهم انت بـ الروح لا بـ الجسم انسانا

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 03:00 PM
الأصل ليس أن نعتد بما ورد في بيت شعر بل بما ورد في القرآن الكريم

حسن محمد
30-07-2011, 03:05 PM
المهم انت بـ الروح لا بـ الجسم انسانا

وهذا ما نسال عنه وهو اصل هذا الموضوع
هل نحن بالروح والجسم
ام بالروح فقط نكتسب هذه الانسانية
لك الود

حسن محمد
30-07-2011, 03:10 PM
الأصل ليس أن نعتد بما ورد في بيت شعر بل بما ورد في القرآن الكريم
هذا كان احد المحاور لطرق الموضوع لاننا غالبا مانتمسك باشياء واقوال وكانها مسلمات وهي غير ذلك
ومن الطرائف ان احدهم كان يصر علي ان قول الشاعر
من تعاطي المكروه عمدا غير شك يتعاطي الحرام
حديث شريف

farahabi
30-07-2011, 04:00 PM
هذا يرجعنا الي السؤال
هل الجثة والجسد والبدن مسميات لحالة واحدة

السلام ياروح البدن ياغصين الندى يا لدن !
مع جمال البيت وجناسه إلا أنه خالف الواقع فالبدن هو حالة الجسم بعد خروج الروح (فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) كما أسلفت يا أخ حسن وعذرا إذ لم أنتبه لمداخلتك التى حوت هذا التأكيد
والبدن مصطلح عند الترزية أيضا أقبل تحياتى

farahabi
30-07-2011, 04:13 PM
ماحقيقة الموتة الصغرى ( النوم ) وهل تنزع الروح فى هذه الحالة وتسبح مع الأرواح ذات العلاقة والقرابة مما ينتج ظاهرة الأحلام ؟

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 11:47 PM
هل هذا يعني ان الجثة=الجسد
وماهو البدن
ورد في تفسير البغوي والقرطبي أنّ البدن في الآية هو الجسد بعد خُروج الروح مع الإشارة إلى معنى آخر وهو الدرع القصير الذي يرتديه صاحبه وقيل أنّ فرعون كان له درعٌ مرصّعٌ بالجواهر عُرِف به وقد ورد ما يفيد ذلك حين تتبعت من خلال (google) بعض أشعار العرب التي وردت بها مُفردة البدن بهذا المعنى
حيث قال كعب بن مالك:
ترى الأبدان فيها مسبغات
على الأبطال واليلب الحصينا



وأنشد أيضا لعمرو بن معد يكرب:
ومضى نساؤهم بكل مفاضة
جدلاء سابغة وبالأبدان

ياسر عبدالرحمن خيري
30-07-2011, 11:53 PM
ماحقيقة الموتة الصغرى ( النوم ) وهل تنزع الروح فى هذه الحالة وتسبح مع الأرواح ذات العلاقة والقرابة مما ينتج ظاهرة الأحلام ؟
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسْمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" (الزمر42)
تبقى كل الأعضاء الحيوِيّة تؤدي وظائفها ونحن نيام بخلاف الحال في (الموتة الكُبرى) وإنتقال الروح للبرزخ ولكن لم أقف على بينها(الموتة الصغرى-النوم) وبين ظاهرة الأحلام والرؤى وإن كان الثابت أنّ الرؤى جزء من النُبوة والأحلام من الشيطان أو ما يختزنه العقل الباطن حال الصحو من مَخاوفٍ ورغَبات والله أعلم

farahabi
31-07-2011, 01:43 AM
الأخ أبو ريان تفسير الآية يوضح أن الله يقبض الأرواح فى حالتى النوم والموت يقبض التى قضى أجلها ويعيد ( يرسل ) التى لم ينقض أجلها وتلتقى مع الأرواح الأخرى و الرؤيا قبل مغادرة الروح السماء هى الرؤيا الصادقة وعدا ذلك احلام وهى من الشيطان هذا ماقاله على كرم الله وجه والله أعلم .
وهذا يقودنا إلى سؤال آخر : هل الشياطين تطلع على الأرواح عند قبضها أو إرسالها فى حالة النوم ؟
إذا سلمنا أن الإغماء حالة من حالات النوم سينطبق عليها ماإنطبق على النوم والله أعلم

حسن محمد
31-07-2011, 06:10 AM
السلام ياروح البدن ياغصين الندى يالدن !
مع جمال البيت وجناسه إلا أنه خالف الواقع فالبدن هو حالة الجسم بعد خروج الروح (فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) كما أسلفت يا أخ حسن وعذرا إذ لم أنتبه لمداخلتك التى حوت هذا التأكيد
والبدن مصطلح عند الترزية أيضا أقبل تحياتى
مخالفته للواقع هي التي اكسبته ذلك الجمال

حسن محمد
31-07-2011, 06:17 AM
الأخ أبو ريان تفسير الآية يوضح أن الله يقبض الأرواح فى حالتى النوم والموت يقبض التى قضى أجلها ويعيد ( يرسل ) التى لم ينقض أجلها وتلتقى مع الأرواح الأخرى و الرؤيا قبل مغادرة الروح السماء هى الرؤيا الصادقة وعدا ذلك احلام وهى من الشيطان هذا ماقاله على كرم الله وجه والله أعلم .
وهذا يقودنا إلى سؤال آخر : هل الشياطين تطلع على الأرواح عند قبضها أو إرسالها فى حالة النوم ؟
إذا سلمنا أن الإغماء حالة من حالات النوم سينطبق عليها ماإنطبق على النوم والله أعلم
وهل حالات التخدير هي نوم ؟
لا اعتقد ذلك والا قلنا بامكاننا (صناعة النوم) وهذا ما يتنافي مع الاية
ام ان هناك حالة معينة تحدث للجسد وبالتالي تليها حالة قبض الروح في النوم وفي حالات الاغماء والتخدير اي ان قبض الروح ياتي مع هذه الحالة للجسد

حسن محمد
31-07-2011, 06:19 AM
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسْمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" (الزمر42)
تبقى كل الأعضاء الحيوِيّة تؤدي وظائفها ونحن نيام بخلاف الحال في (الموتة الكُبرى) وإنتقال الروح للبرزخ ولكن لم أقف على بينها(الموتة الصغرى-النوم) وبين ظاهرة الأحلام والرؤى وإن كان الثابت أنّ الرؤى جزء من النُبوة والأحلام من الشيطان أو ما يختزنه العقل الباطن حال الصحو من مَخاوفٍ ورغَبات والله أعلم


ما هو الفرق بين الموت والوفاة في النص القراني

ياسر عبدالرحمن خيري
31-07-2011, 07:14 AM
الأخ أبو ريان تفسير الآية يوضح أن الله يقبض الأرواح فى حالتى النوم والموت يقبض التى قضى أجلها ويعيد ( يرسل ) التى لم ينقض أجلها وتلتقى مع الأرواح الأخرى و الرؤيا قبل مغادرة الروح السماء هى الرؤيا الصادقة وعدا ذلك احلام وهى من الشيطان هذا ماقاله على كرم الله وجه والله أعلم .
وهذا يقودنا إلى سؤال آخر : هل الشياطين تطلع على الأرواح عند قبضها أو إرسالها فى حالة النوم ؟
إذا سلمنا أن الإغماء حالة من حالات النوم سينطبق عليها ماإنطبق على النوم والله أعلم
كيف نرى الأحلام والرؤيا الكاذبه والصادقه؟؟

تفسير رائع للقرطبي

الآية: 42 {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} الزمر

قوله تعالى: "الله يتوفى الأنفس حين موتها" أي يقبضها عند فناء آجالها "والتي لم تمت في منامها" اختلف فيه. فقيل: يقبضها عن التصرف مع بقاء أرواحها في أجسادها "فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى" وهي النائمة فيطلقها بالتصرف إلى أجل موتها؛ قال ابن عيسى. وقال الفراء: المعنى ويقبض التي لم تمت في منامها عند انقضاء أجلها. قال: وقد يكون توفيها نومها؛ فيكون التقدير على هذا والتي لم تمت وفاتها نومها. وقال ابن عباس وغيره من المفسرين: إن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام فتتعارف ما شاء الله منها، فإذا أراد جميعها الرجوع إلى الأجساد أمسك الله أرواح الأموات عنده، وأرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها. وقال سعيد بن جبير: إن الله يقبض أرواح الأموات إذا ماتوا، وأرواح الأحياء إذا ناموا، فتتعارف ما شاء الله أن تتعارف "فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى" أي يعيدها. قال علي رضي الله عنه: فما رأته نفس النائم وهي في السماء قبل إرسالها إلى جسدها فهي الرؤيا الصادقة، وما رأته بعد إرسالها وقبل استقرارها في جسدها تلقيها الشياطين، وتخيل إليها الأباطيل فهي الرؤيا الكاذبة. وقال ابن زيد: النوم وفاة والموت وفاة.

حسن محمد
31-07-2011, 07:29 AM
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسْمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" (الزمر42)
تبقى كل الأعضاء الحيوِيّة تؤدي وظائفها ونحن نيام بخلاف الحال في (الموتة الكُبرى) وإنتقال الروح للبرزخ ولكن لم أقف على بينها(الموتة الصغرى-النوم) وبين ظاهرة الأحلام والرؤى وإن كان الثابت أنّ الرؤى جزء من النُبوة والأحلام من الشيطان أو ما يختزنه العقل الباطن حال الصحو من مَخاوفٍ ورغَبات والله أعلم

اللا تتفق معي لغةً ان كلمة (النفس)فيها دلالة اختلاط اكثر من واحد حتي صار وكانه واحد

الوان
31-07-2011, 07:39 AM
هذا يرجعنا الي السؤال
هل الجثة والجسد والبدن مسميات لحالة واحدة

بعد متابعه دقيقة لهذا البوست المفيد جداً وجدت تفسير فقط للثلاث كلمات اعلاه (الجثه والجسد والبدن)
وربما والله اعلم هناك اختلاف كبير بين الثلاث كلمات (الجسد الجثة البدن)


الجثه : دائماً تسمع ان فلان ضخم الجثه مع العلم يكون هو واقف امامك وفى لسان العرب ان الجثه شخص الانسان قاعد او نائم ولا يقال له جثه وهو فى حالة الوقوف

الجسد:ومن مشاركات خيرى اعلاه ان الجسد
(وَإِذَا رَأَيْتَـهُــمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ) وهم المنافقون
(فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ)

البدن: استدل بالحديث الشريف عن فضل صلاة الجمعه
قال (ص) من اغتسل يوم الجمعه غسل الجنابه ثم راح فى الساعه الاولى فكأنما قرب بدنه .
لم يقل فكأنما قرب جسده او جثته
وتقبلو مرورى
وجزاكم الله خير

ياسر عبدالرحمن خيري
31-07-2011, 07:54 AM
قال (ص) من اغتسل يوم الجمعه غسل الجنابه ثم راح فى الساعه الاولى فكأنما قرب بدنه .
لم يقل فكأنما قرب جسده او جثته
وتقبلو مرورى
وجزاكم الله خير
العزيز مهند المقصود في الحديث الشريف بُدَنَة وليس (بَدَنه)والمعنى بها الإبل أو البَقْر

farahabi
31-07-2011, 01:32 PM
رمضان كريم وتصوموا وتفطروا على خير وتقبل الله طاعات الجميع

هل الأحلام لها علاقة بالقلب ؟ هذا السؤال يقودنا لمعرفة هل القلب فسيولوجيا هو آلة ضخ الدم أم له علاقة بالروح والعقل ؟
دراسة بعض حالات من أجريت لهم عمليات زراعة قلب أكدت أن هنالك تغيير فى العادات والسلوك وسوف أستند فى هذا الأمر على معلومة من أحد الأصدقاء له صلة بأخ سودانى أجريت له عملية زراعة قلب (من متوفى آسيوى ) واصبح يرى فى أحلامه أشياء ومواقع ليس لها علاقة بحياته قبل إجراء العملية كما أصبح لا يرى أحلامه السابقة والمعروف أن الأحلام تكرر !
لا زال هذا لمريض يخضع للدراسة من قبل مركز القلب هنا بالسعودية .
ولقد سمعنا أن هنالك أكثر من 70 عملية زراعة حدث فيها تغيير جذرى وإكتسب المريض عادات صاحب القلب المتوفى !
على سبيل المثال تم زرع قلب شاب متوفى لرجل طاعن فى السن واصبح الرجل يحب الموضة والألوان الفاقعة فى اللبس بجانب حب الموسيقى والرقص !
وحالات أخرى كثيرة تغيرت فيها أنماط وسلوكيات المستفيدين فى الأكل والشرب والمزاج أتمنى أن أسمع رأى أطباء الموقع د. بدر الدين وبقية الأطباء الأجلاء .

ودمانديد
31-07-2011, 01:50 PM
رمضان كريم وتصوموا وتفطروا على خير وتقبل الله طاعات الجميع

هل الأحلام لها علاقة بالقلب ؟ هذا السؤال يقودنا لمعرفة هل القلب فسيولوجيا هو آلة ضخ الدم أم له علاقة بالروح والعقل ؟
دراسة بعض حالات من أجريت لهم عمليات زرع قلب أكدت أن هنالك تغيير فى العادات والسلوك وسوف أستند فى هذا الأمر على معلومة من أحد الأصدقاء له صلة بأخ سودانى أجريت له عملية زراعة قلب (من متوفى آسيوى ) واصبح يرى فى أحلامه أشياء ومواقع ليس لها علاقة بحياته قبل إجراء العملية كما أصبح لا يرى أحلامه السابقة والمعروف أن الأحلام تكرر !
لا زال هذا لمريض يخضع للدراسة من قبل مركز القلب هنا بالسعودية .
ولقد سمعنا أن هنالك أكثر من 70 عملية زراعة حدث فيها تغيير جذرى وإكتسب المريض عادات صاحب القلب المتوفى !
على سبيل المثال تم زرعة قلب شاب متوفى لرجل طاعن فى السن واصبح الرجل يحب الموضة والألوان الفاقعة فى اللبس بجانب حب الموسيقى والرقص !
وحالات أخرى كثيرة تغيرت فيها أنماط وسلوكيات المستفيدين فى الأكل والشرب والمزاج أتمنى أن أسمع رأى أطباء الموقع د. بدر الدين وبقية الأطباء الأجلاء .

بوست متعة
كل مشاركة لها طعمها ومذاقها الخاص
شكراً جميعاً
شيخ ياسر - حسن محمد - مهند- فرحابي

وكل المتداخلين

أرقدوا عافية

حسن محمد
31-07-2011, 02:09 PM
فرحابي يفتح باباً جديدا عن مكمن الاسرار وموضع الحب وهل تنتقل تلك المكنونات في حالة نقل تلك العضلة من شخص لاخر
وبما ان عمليات نقل القلب اضحت عادية فهذا ربما يضعف علاقة الروح بالقلب او ربما ينفيها
وربما ينفي ان الفؤاد هو القلب او ان القلب ليس فقط تلك العضلة

farahabi
31-07-2011, 02:18 PM
فرحابي يفتح باباً جديدا عن مكمن الاسرار وموضع الحب وهل تنتقل تلك المكنونات في حالة نقل تلك العضلة من شخص لاخر
وبما ان عمليات نقل القلب اضحت عادية فهذا ربما يضعف علاقة الروح بالقلب او ربما ينفيها
وربما ينفي ان الفؤاد هو القلب او ان القلب ليس فقط تلك العضلة

الأبحاث والدراسات تؤكد ذلك إلا أن مصادرها تبقى مصدر شك خاصة أنها صادرة من علمانيين وأدلة القرآن والحديث شرحها تم فى أزمان غابرة وليس فيها dna دعنا نبحث عن الرأى العلمى لأطباء وعلماء مسلمين ( الزندانى و مصطفى محمود مثالا)

ودمانديد
31-07-2011, 02:22 PM
فرحابي يفتح باباً جديدا عن مكمن الاسرار وموضع الحب وهل تنتقل تلك المكنونات في حالة نقل تلك العضلة من شخص لاخر
وبما ان عمليات نقل القلب اضحت عادية فهذا ربما يضعف علاقة الروح بالقلب او ربما ينفيها
وربما ينفي ان الفؤاد هو القلب او ان القلب ليس فقط تلك العضلة

ود مانديد جاب الطراوة الشي ماشي غريق غريق غريق

هل زراعة القلب تغير العقل والسلوك؟ (http://www.sa7re.com/vb/showthread.php?t=6670)


نشرت جريدة ديلي ميل بتاريخ 9/4/2008 مقالاً مهماً
بعنوان can we really transplant a human soul?
هل يمكننا حقاً أن نزرع الروح لإنسان؟
http://www.sndoqy.com/uploads/174ff09c24.bmp (http://www.sa7re.com/vb/showthread.php?t=6670)

هل يمكننا حقاً أن نزرع الروح لإنسان؟ وبسبب الوقائع المثيرة التي سردتها المقالة أحببت أن أنقلها وأعلق عليها لنرى أن كل ما يكشفه العلماء اليوم وما يستغربون منه قد تحدث عنه القرآن وأشار إليه بوضوح بما يشهد على إعجاز هذا الكتاب العظيم..

1- إن زراعة الأعضاء ليست كما كان يظنها العلماء مجرد زراعة أو نقل من شخص لآخر، إنها نقل لجزء من ذكرياته وعواطفه وروحه! ولذلك فإن العديد من المشاكل تواجه العلماء بسبب تغير شخصية المريض بعد أن يتم نقل عضو جديد له. وربما يكون أوضح هذه الحالات ما حدث منذ أيام لشخص يدعى سوني غراهام، والذي كان رجلاً محباً للخير والحياة وبعد أن أجريت له زراعة قلب من شخص مات منتحراً، حدثت تغيرات عميقة في شخصية هذا الرجل حتى انتحر بنفس الطريقة!!

2- كلير هي امرأة عمرها 47 عاماً أصيبت بارتفاع ضغط الدم الرئوي الأساسي، وأشرفت على الموت، وتصادف أن مات شاب عمره 18 عاماً بحادث دراجة نارية فأخذوا قلبه ورئتيه وتمت زراعتهما لكلير. تقول كلير: على الفور وبعد انتهاء العملية أحسست أن في صدري قلب يختلف عن قلبي وضرباته تختلف..

إن أول سؤال سأله الصحفيون لكلير بعد العملية ماذا تشعرين الآن: قالت أشتهي 'البيرة' بشكل كبير، واستغرب كل من حولها من أهلها، فهي لا تشرب 'البيرة' أصلاً ولا تحبها، فماذا حدث؟ تتابع كلير قصتها فتقول: لقد بدأت بعد شهر من العملية أشتهي بعض الأطعمة التي لم أكن أحبها مثل الدجاج، وبدأتُ أتصرف مثل الرجال، وكنتُ أحس بأنني رجل ولست امرأة! وبدأت أشعر بميول نحو النساء بدلاً من الرجال! بدأتُ أرى حلماً وهو أن شاباً كان صديقاً لي أحببته ولم أستطع مفارقته وأحسست أننا سنكون معاً للأبد، واسمه 'تيم'، وبعدما أفقت من الحلم اكتشفت بعد بحث طويل أن 'تيم' هذا هو متبرع القلب والرئتين والذي مات بحادث.

وبعد ذلك بدأت 'كلير' تبحث عن عائلة المتبرع، لأن الأطباء لا يجوز لهم أن يخبروها عنه، هكذا هي القوانين، لا يسمح بإظهار المتبرع. وبعد بحث طويل بمساعدة الأصدقاء استطاعت الوصول للعنوان المطلوب، وعندما ذهبت إلى بيتهم سألتهم عن اسمه كانت المفاجأة أن اسمه بالفعل هو 'تيم' وسألتهم عن شخصيته فقالوا إنه كان يحب البيرة والدجاج والأطعمة ذاتها التي أصبحت 'كلير' تحبها!

3- هناك مئات الحالات المشابهة لحالة كلير والتي تحدث نتيجة زرع القلب والرئتين والأعضاء، لقد رفض الأطباء في أمريكا التعامل مع مثل هذه الحالات على الرغم من إلحاح المرضى معرفة من تبرع لهم وما هي صفاته، ولكن القوانين تمنع ذلك عندهم، ولذلك تبقى هذه الحالات غير مدروسة. ويؤكد الكاتب paul thompson أن هناك أكثر من 70 حالة موثقة تشبه حالة سوني وكلير، حدثت لها تغيرات في الشخصية تشبه تماماً شخصية المتبرع.



4- البرفسور gary schwartz في جامعة أريزونا يؤكد أن هناك أعداداً هائلة من المرضى حدثت لهم تغيرات شخصية بعد زراعة أعضاء لهم، ويقول إن هذه الحالات تشكل تحدياً للطب الحديث الذي عجز عن تفسيرها بحقائقه الحالية!

فقد وثّق البروفسور gary schwartz حالة غريبة، وهي امرأة شاذة جنسياً تحب الوجبات السريعة عمرها 29 عاماً، وقد أصيبت بفشل في قلبها وتم زرع قلب لها مأخوذ من فتاة نباتية لا تأكل الحوم عمرها 19 عاماً، وبعد الزرع مباشرة أصبحت هذه المرأة طبيعية: زال الشذوذ وأصبحت تكره الوجبات السريعة تماماً مثل صاحبة القلب الأصلي!!

ملاحظة: في حالة هذه المرأة الشاذة وكيف تغير الشذوذ لديها وأصبحت طبيعية بتغيير قلبها، دليل على أولئك الذين يدعون أن الشذوذ هو حالة طبيعية موجودة في جينات الإنسان الشاذ، ولذلك يقولون لماذا يعاقبه الله على أفعاله الشاذة؟ ونقول يا أحبتي إن مركز الصلاح والفساد هو في القلب، فبمجرد أن تم تغيير قلب المرأة ' تغيرت على الفور وتزوجت وأصبحت طبيعية جداً! ماذا يعني ذلك؟ إنه يعني أن القلب هو مستودع المعلومات وينبغي علينا أن نقوم بصيانته وتخزين المعلومات المفيدة فيه، وعلى رأسها القرآن.

5- حالة أخرى توضح أن زراعة الكلية تعطي صفات صاحب الكلية، فقد تم توثيق حالة امرأة اسمها lynda gammons تبرعت لزوجها بإحدى كليتيها، وبعد نجاح العملية أصبح الزوج يحب تنظيف المنزل والطبخ والتسوق، وهذه الأعمال كان يكرهها قبل العملية! إذاً الذاكرة موجودة في كل خلية من خلايا جسدنا!




مقطع في الخلايا العصبية للقلب،
وهي خلايا عددها أكثر من 40000 خلية، ويؤكد بعض الأطباء 'الشجعان' أن هذه الخلايا مسؤولة عن التفكير وعن توجيه الدماغ ولها دور كبير في التحكم بكل الجسد! ومنهم البروفسور gary schwart الذي وثق عشرات الحالات التي تثبت أن للقلب دوراً كبيراً في التحكم بشخصية الإنسان وأفعاله وذكرياته، بل إن القلب هو الذي يحدد مستوى الإيمان أو الكفر لدى الإنسان!

6- تؤكد صحيفة ديلي ميل أن الأطباء في الصين مهتمون بهذه الظاهرة ويدرسونها الآن، وإذا كانت هذه الظاهرة صحيحة فإنها ستحطم الكثير من الحقائق في الطب الحديث، ولكن لو تأملنا القرآن والسنة الشريفة لوجدنا وصفاً واضحاً للقلب وعمله، يقول صلى الله عليه وسلم: (ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)، صدق رسول الله. وانظروا معي إلى حالة الرجل الذي كان قلبه سليماً من الناحية الإيمانية، ولكنه مريض طبياً، كيف أقدم على الانتحار بعد تغيير قلبه، ماذا يعني ذلك؟

نستطيع أن نستنتج من الوقائع السابقة:

1- أن القلب هو مركز الإيمان، فقد انقلب هذا الرجل من الإيمان إلى الإلحاد، فأوصله ذلك إلى الانتحار. يقول تعالى عن قلوب الكفار: (وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ) [المائدة: 41].

2- القلب هو مركز التفقه والإدراك، يقول تعالى: (لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا) [الأعراف: 179].

3- القلب هو مركز العقل، يقول تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا) [الحج: 46].

4- للقلب دور في إدراك ما يسمعه الإنسان، فحالة الرجل الذي انتحر ولقي مصير صاحب القلب الأصلي تؤكد أنه في وضع غير طبيعي، وبالتالي يتصرف كإنسان أعمى لا يبصر، فكل ما يشغله هو الانتحار، وهنا نستنتج أن المريض أصبح يرى الأشياء رؤية جديدة كما كان يراها صاحب القلب الأصلي، ولذلك يمكننا أن نقول إن القلب هو مركز البصيرة، يقول تعالى: (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) [الحجر: 46].

5- للقلب دور في إدراك ما يسمعه الإنسان وما يراه، لأن العلماء يؤكدون أنه مع كل زراعة قلب، تتغير نظرة المريض للحياة وتتغير طريقته في فهم الأشياء والتعامل مع الواقع، فهو يرى الأمور بمنظار صاحب القلب الأصلي، ويسمع الأشياء كما كان يسمعها صاحب القلب الأصلي، ولذلك قال تعالى: (وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ) [الأعراف: 100].

6- تؤكد حالة الرجل الذي انتحر، أن صاحب القلب الأصلي كان قلبه مريضاً ويحمل أفكاراً إلحادية ولا يؤمن بالآخرة وليس في قلبه إلا الانتحار، وانتقلت الفكرة ذاتها وهذا يدل على أن القلب يمرض مرضاً يفقد معه إيمانه بالله، يقول تعالى: (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا) [البقرة: 10].

7- حالة المرأة التي تم تغيير قلبها ورئتيها وكيف انقلبت انقلاباً جذرياً تدل على أن الصدر هو مستودع للذكريات أيضاً وأن الرئتين لهما دور في التفقه والإيمان والكفر، يقول تعالى: (وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) [آل عمران: 154].



8- إن الحالات السابقة تؤكد أن القلب هو مخزن المعلومات وليس الدماغ، والدماغ تابع للقلب، وهذا ما أكده القرآن بقوله تعالى: (يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ) [آل عمران: 167]. إذاً القلب مستودع الذكريات، يقول تعالى: (فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ) [الفتح: 18].

يؤكد العلماء أن القلب قد يكون مركز الروح، وعندما يتم زرعه في شخص آخر تنتقل أجزاء من روح الإنسان صاحب القلب الأصلي، ولكنهم يقولون إن العلم على الرغم من تطوره لا يزال يقف عاجزاً أمام تفسير هذه الظاهرة المحيرة بسبب نقص المعلومات. ألا تظن أخي القارئ أن القرآن قد أزال الحيرة عندما قال: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) [الإسراء: 85].

وأخيراً: ربما تدرك الآن لماذا اهتم المصطفى صلى الله عليه وسلم بالقلوب، وأمرنا أن نغذيها بكلام الله، فمثل القلب الذي لا يذكر الله كالبيت الخرب، وربما تدرك لماذا كان أكثر دعاء النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك). نسأل الله تعالى أن يثبت قلوبنا على الإيمان، وأن نكون من الذين قال فيهم: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ******** الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ******** أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) [الأنفال: 2-4






منقووووووووووووووول

farahabi
31-07-2011, 02:31 PM
الموت السريرى ( الإكلينكى ) يعنى موت الدماغ فى ظل عمل القلب فى هذه الحالة ماهى صفة الحالة ( جسد , جسم ) وأين موقع الروح من هذه الحالة ( غياب العقل ) وهنالك حالات طال بها الأمد سريريا ولسنوات وشرعا هى فى حكم النائم الذى يرفع عنه القلم والله أعلم

farahabi
31-07-2011, 02:46 PM
هاهو الأخ غانم يثرى الموضوع بأمثلة قوية من مصدر إعلامى معروف يوضح فيها أن للقلب علاقة قوية بالروح ويورد آيات من القرآن وبعض الأحاديث التى تؤكد أن القلب ليس مستودع أسرار الجسم فحسب !
والعلم مع تقدمه إلا أنه يظل عاجزا فى تفسير الكثير عن النفس البشرية وحقا (الإنسان ذلك المجهول )

حسن محمد
31-07-2011, 03:04 PM
ارجو من الاخ مانديد مدنا بكل الايات التي ورد فيها لفظ القلب وكذلك الايات التي ورد فيها الفؤاد لو بالامكان
سبحان الواحد الاحد الفرد الصمد

ياسر عبدالرحمن خيري
31-07-2011, 03:07 PM
الموت السريرى ( الإكلينكى ) يعنى موت الدماغ فى ظل عمل القلب فى هذه الحالة ماهى صفة الحالة ( جسد , جسم ) وأين موقع الروح من هذه الحالة ( غياب العقل ) وهنالك حالات طال بها الأمد سريريا ولسنوات وشرعا هى فى حكم النائم الذى يرفع عنه القلم والله أعلم
حسب إعتقادي في حالة الموت الدماغي يتم اللجوء إلى أجهزة مُساعِدة للإبقاء على حياة الجسم
كما أنّ ما قرأته عن بعض من عادوا من الغيبوبة (وليس الموت الدماغي) أنّهم خلال تلك الفترة كانت تُراوِدهم العديد من الاحلام والرؤى.
نقطة أخيرة ويمكن للسادة الأطباء الإفتاء بخُصوصها وهي أنّ صُور الدماغ لدى مرضى الزهايمر والخرف والصرع وبعض حالات الجُنون تختلف عن مثيلها لدى الأصحــاء

ياسر عبدالرحمن خيري
31-07-2011, 03:15 PM
هاهو الأخ غانم يثرى الموضوع بأمثلة قوية من مصدر إعلامى معروف يوضح فيها أن للقلب علاقة قوية بالروح ويورد آيات من القرآن وبعض الأحاديث التى تؤكد أن القلب ليس مستودع أسرار الجسم فحسب !
والعلم مع تقدمه إلا أنه يظل عاجزا فى تفسير الكثير عن النفس البشرية وحقا (الإنسان ذلك المجهول )
الكسيس كاريل الحائز على جائزة نوبل في الأبحاث الطبيّة 1912م صاحب كتاب الإنسان ذلك المجهول والذي أُعيد طبعه ونشره مرات عديدة أقرّ ب:
(الكائنات الحية بصفة عامة والانسان بصفة خاصة لم يصب هذا التقدم. انه لايزال في المرحلة الوصفية ..فالانسان كل لايتجزأ وفي غاية التعقيد , ومن غير الميسور الحصول على عرض بسيط له وليست هناك طريقة لفهمه في مجموعه او في اجزائه في وقت واحد كما لاتوجد طريقة لفهم علاقاته بالعالم الخارجي .. ولكي نحلل انفسنا فإننا مضطرون الى الاستعانة بفنون مختلفة والى استخدام علوم عديدة ومن الطبيعي ان تصل كل هذه العلوم الى رأي مختلف في غاياتها المشتركه فإنها تستخلص من الانسان ماتمكنها وسائلها الخاصة من بلوغه فقط.

وفي عرضه للاسباب التي ادت بنا الي التأخر في علوم الانسان والحياة يقر كاريل بأن البيئه الحاليه ليست ملائمة ابدا للانسان لانها تطورت بشكل كبير اكثر من تطور الانسان الذي يعيش فيها والذي لم يستطع مجاراة هذا التطور.

ودمانديد
31-07-2011, 03:34 PM
ارجو من الاخ مانديد مدنا بكل الايات التي ورد فيها لفظ القلب وكذلك الايات التي ورد فيها الفؤاد لو بالامكان
سبحان الواحد الاحد الفرد الصمد

ذكر الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم أنواعاً كثيرة من القلوب منها :

القلب السليم :
وهو مخلص لله وخالٍ من من الكفر والنفاق والرذيلة .
{ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }

القلب المنيب :
وهو دائم الرجوع والتوبة إلى الله مقبل على طاعته .
{ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ }

القلب المخبت :
الخاضع المطمئن الساكن .
َ{ فتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ }

القلب الوجل :
وهو الذي يخاف الله عز وجل ألا يقبل منه العمل ، وألا ينجى من عذاب ربه .
{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }

القلب التقي :
وهو الذي يعظّم شعائر الله.
{ ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }

القلب المهدي :
الراضي بقضاء الله والتسليم بأمره
{ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ }

القلب المطمئن :
يسكن بتوحيد الله وذكره .
َ{ وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّه }

القلب الحي :
قَلْب يَعْقِل مَا قَدْ سَمِعَ مِنْ الْأَحَادِيث الَّتِي ضَرَبَ اللَّه بِهَا مَنْ عَصَاهُ مِنْ الْأُمَم .
{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ }

القلب المريض :
وهو الذي أصابه مرض مثل الشك أو النفاق وفيه فجور ومرض في الشهوة الحرام .
{ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ }
القلب الأعمى :
وهو الذي لا يبصر ولايدرك الحق والإعتبار .
{ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }

القلب اللاهى
غافل عن القرآن الكريم, مشغول بأباطيل الدنيا وشهواتها, لا يعقل ما فيه .
{ لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ }


القلب الآثم :
وهو الذي يكتم شهادة الحق .
{ وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ }


القلب المتكبر :
مستكبر عن توحيد الله وطاعته, جبار بكثرة ظلمه وعدوانه.
َ { قلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }


القلب الغليظ :
وهو الذي نُزعت منه الرأفة والرحمة .
{ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ }


القلب المختوم :
فلم يسمع الهدى ولم يعقله .
{ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ }


القلب القاسي :
لا يلين للإيمان, ولا يؤثِّرُ فيه زجر وأعرض عن ذكر الله .
{ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً }


القلب الغافل :
غافلا عن ذكرنا، وآثَرَ هواه على طاعة مولاه .
{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا }


الَقلب الأغلف :
قلب مغطى, لا يَنْفُذ إليها قول الرسول صلى الله عليه وسلم .
{ وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ }


القلب الزائغ :
مائل عن الحق .
َ{ فأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ }


القلب المريب:
شاكٍ متحير .
{ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ }

------------
آية تبين أن القلب والفؤاد شيئين مختلفين
في سورة القصص حيث قال الله عزوجل : ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين).

فبعد أن ألقت ام موسى بابنها الرضيع في اليم اصيبت بصدمة ،فقدت على أثرها ذاكرتها ..واصبح فؤادها فارغا من الوعد الذي أخذته قبل أن تلقيه في اليم ، فالفؤاد هنا معطل ...بينما كان القلب صاحب اليد العليا في هذه القضية ....
أما في السنة الشريفة فقد قال الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) : (( أهل اليمن ارق قلوبا وألين افئدة )) ، وهنا نسب رسولنا الكريم الرقة الى القلب ،، واللين الى الفؤاد ..
----
قال الله عزوجل (( فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم )) فهذه الآية تشير الى منطقة العواطف في الفؤاد ،،فلا يمكن ان يقوم الناس بزيارة هذا الوادي الخالي من الزرع والماء الا أنه يمثل لهم عاطفة ما ،،،
وقال تعالى ((وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا )) الى أن قال تعالى (( ولتصغي اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالأخرة )) ..فقد فسروا العلماء زخرف القول بالكلام الفاسد الذي يثير الغرائز المختلفة ،أي أن الآية تربط الغرائز بالفؤاد...
أما في قوله تعالى ( وأصبح فؤاد ام موسى فارغا ) الآية تشير الى الذاكرة ..
وفي قوله ( مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء ) فسر العلماء كلمة هواء بانها تعني خلو أفئدتهم من العقل ، من شدة الخوف والرعب فقدوا اكرتهم كما في حالة أم موسى ...
وكذلك قوله تعالى ( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ) قال المفسرون ان نار الله تصل الى الأفئدة لأنها أرق ما في الجسد حيث انها مكان الاحساس بالألم ، وهذه اشارة واضحة الى ان مكان الاحساس بالألم هو الفؤاد ...
مما سبق يتضح أن القرآن أشار الى مناطق الفؤاد المختلفة ووظائفها في المخ البشري ..ومن الملاحظات كذلك ان السمع في القرآن يأتي على الافراد ..أما البصر والفؤاد فيأتيان على الجمع دائما ، مما يؤكد أن الفؤاد مكون من عدة مناطق وليس منطقة واحدة..كما أن الفؤاد يمثل قلب المخ ولذلك كان ياتي ذكره في القرآن بعد ذكر السمع والبصر دائما



اللهم ثبت قلوبنا على دينك يارب العالمين
اللهم اجعل قلوبنا من القلوب السليمة المنيبة يا ارحم الراحمين

ودمانديد
31-07-2011, 03:53 PM
الكسيس كاريل الحائز على جائزة نوبل في الأبحاث الطبيّة 1912م صاحب كتاب الإنسان ذلك المجهول والذي أُعيد طبعه ونشره مرات عديدة أقرّ ب:
(الكائنات الحية بصفة عامة والانسان بصفة خاصة لم يصب هذا التقدم. انه لايزال في المرحلة الوصفية ..فالانسان كل لايتجزأ وفي غاية التعقيد , ومن غير الميسور الحصول على عرض بسيط له وليست هناك طريقة لفهمه في مجموعه او في اجزائه في وقت واحد كما لاتوجد طريقة لفهم علاقاته بالعالم الخارجي .. ولكي نحلل انفسنا فإننا مضطرون الى الاستعانة بفنون مختلفة والى استخدام علوم عديدة ومن الطبيعي ان تصل كل هذه العلوم الى رأي مختلف في غاياتها المشتركه فإنها تستخلص من الانسان ماتمكنها وسائلها الخاصة من بلوغه فقط.

وفي عرضه للاسباب التي ادت بنا الي التأخر في علوم الانسان والحياة يقر كاريل بأن البيئه الحاليه ليست ملائمة ابدا للانسان لانها تطورت بشكل كبير اكثر من تطور الانسان الذي يعيش فيها والذي لم يستطع مجاراة هذا التطور.

بالدارجي كدا الموضوع زلقيبتو كترت
هههههههههه

farahabi
31-07-2011, 05:10 PM
وله شعب غريبة يامانديد !
ومنها ماجاء فى كتاب ( الإنسان ذلك المجهول ) والذى يذكر فيه المؤلف ألكسيس كاريل إن لم تخنى الذاكرة حيث اننى قرأت هذا الكتاب القيم عام 1981
و من ما ورد بين صفحاته أن النشاط العقلى مرتبط بالنشاط الفسيولوجى فأى تغير فى الأعضاء يغير الوضع السايكولوجى فى الجسم مما يحدث إضطرابا فى الشعور حيث يرتبط العقل بذلك العضو من خلال الخلايا المخية وضرب مثلا بالخصية عند الرجل والمبيضين بالنسبة للمرأة ,
حيث وضح أن الخصية عند الرجل لها تأثير عميق على قوة العقل وصفته فالنوابغ من كبار الشعراء والفنانيين والقياديين قل عطاءهم بعد تعديل تلك الغدد مما يوضح أن كل أعضاء الجسم مربوطة بالعقل والقلب والروح .
وكذلك بالنسبة للمرأة يؤدى إستئصال المبيضيين لضمور الإبداع ويجعل المرأة متبلدة الشعور !
الشكر لأبو ريان ولازال هنالك الكثير فى هذا الموضوع المشبع المتشعب !

ياسر عبدالرحمن خيري
31-07-2011, 05:43 PM
ارجو من الاخ مانديد مدنا بكل الايات التي ورد فيها لفظ القلب وكذلك الايات التي ورد فيها الفؤاد لو بالامكان
سبحان الواحد الاحد الفرد الصمد
القلب والفؤاد والسمع والبصر سبق القران الكريم العلم الحدِيث الذي لم يتمكّن من وضع خريطة للدِماغ البشري إلّا بعد أكثر من 1000عام من نزول القران الكريم ورسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم فقد كان الأقدمون لوقتٍ ليس بالبعيد يَتَصّورن أنّ مركز البصر في العين والسمع في الأُذن وذلك إلى أنْ أدركوا ضرورة وجوب التَفْرِيق بين عضو الحس ومركزه
وأكثر ما يثير الإنتباه كما أشارإلى ذلك عدد من الباحِثين إرتباط السمع والبصر والفؤاد في كثير من الآيات القرآنِيّة هذا بجانب ظهور الكثير من الآراء بشأن القلب والفؤاد والفرق بينهما وحقاً (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)

farahabi
01-08-2011, 11:50 AM
أين أنتم يا هؤلاء ! ؟

لقد بحثت كثيرا عن تفسير مباشر و لغوى لكلمة الفؤاد ووجدت كل المعانى والتفاسير تحوم حول القلب .
ماسر إرتباط الفؤاد مع السمع حيث وردت فى عدة آيات فى القرآن ولقد أشار الأخ أبو ريان لذلك .
الخال ود الياس أين أنت ؟ يعنى لازم نجيب أشعار حاج الماحى والبرعى والحلاج عشان تشارك !!
مع التحية والشهر مبارك

ودمانديد
01-08-2011, 11:58 AM
أين أنتم يا هؤلاء ! ؟

لقد بحثت كثيرا عن تفسير مباشر و لغوى لكلمة الفؤاد ووجدت كل المعانى والتفاسير تحوم حول القلب .
ماسر إرتباط الفؤاد مع السمع حيث وردت فى عدة آيات فى القرآن ولقد أشار الأخ أبو ريان لذلك .
الخال ود الياس أين أنت ؟ يعنى لازم نجيب أشعار حاج الماحى والبرعى والحلاج عشان تشارك !!
مع التحية والشهر مبارك

آية تبين أن القلب والفؤاد شيئين مختلفين
في سورة القصص حيث قال الله عزوجل : ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين).

farahabi
01-08-2011, 12:16 PM
آية تبين أن القلب والفؤاد شيئين مختلفين
في سورة القصص حيث قال الله عزوجل : ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين).

وهذا يعضد السؤال ! كثير من الأدباء والشعراء وخاصة شعراء الحقيبة إستخدموا مفردة الفؤاد بمعنى القلب !
ولقد جاء فى بعض التفاسير أن الفؤاد جزء من القلب !
الإعجاز فى القرآن ولغته يعمق الإيمان ويوضح فقر اللغة العربية

احمد الحبر
01-08-2011, 02:50 PM
لقد بحثت كثيرا عن تفسير مباشر و لغوى لكلمة الفؤاد ووجدت كل المعانى والتفاسير تحوم حول القلب .
ماسر إرتباط الفؤاد مع السمع حيث وردت فى عدة آيات فى القرآن ولقد أشار الأخ أبو ريان لذلك .


تسجيل حضور وإعجاب بهذا البوست التحفه ..
وأذكر بأن أحد شعراء السودان تساءل في بداية أغنيه له قائلاً : أجسامنا ليه جسمين ؟!! وعندما لم يجد الرد التفت الى محبوته وأكمل قائلاً : روحنا واحده وليه اتقسمت قسميـن شئ عجيب في غرامك يا جنة النهرين !!

ومن هذا أخلص الى أن هناك خلاف لازال قائماً في تفسير العلاقة بين الروح والجسد فكلٌ يراها حسب منظوره وحسب ثقافته وحسب بيئته التي نشأ فيها .. ونفس القول ينطبق على (القلب والفؤاد) !!

وإليكم هذا المقال التحفة بعنوان ( هل تصدقون أن الفؤاد غير القلب؟ ) : حيث تحدث المقال عن الفؤاد في القرآن والسنة وفيه تأكيد أن الفؤاد غير القلب بأدلة قاطعة بآيات بينات وأحاديث من السنة ونصوص من اللغة العربية وبأدلة علمية .. ومنه يتضح أن الفؤاد محله المخ والقلب موجود الصدر !! :

لا يخفى على احد منا أن الباحث في القرآن الكريم يجد الكثير من أوجه الاعجاز العلمي ، فقد توصل العلم الحديث لكثير من الحقائق المتعلقة بالعلاقة بين العين والفؤاد والسمع ، وذلك رغم أن هذه العلاقة ذكرت تفصيلياً في القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرنا ، ومن المعلوم كذلك أن أول خريطة تم رسمها للمخ البشري كانت بعد نزول القرآن الكريم بأكثر من 1200 عام ، وقبل ذلك كانت مراكز المخ مجهولة بالنسبة للانسان ، لدرجة ان العلماء كانوا يعتقدون أن مركز البصر موجود في العين ، ومركز السمع يوجد في الأذن ،، ولكن العلم الحديث فصل بين عضو البصر ومركز البصر .. ومركز السمع وعضو السمع أي أنه فصل بين عضو الحس ومركزه ، كما كشف لنا العلم ايضا عن وجود منطقة بين مركزي السمع والبصر في المخ تسمى منطقة البيان ، وتدميرها يؤدي الى أن يصبح الانسان أبكم .. ومن الاعجاز كذلك أن رسم القرآن الكريم قبل أربعة عشر قرنا صورة مفصلة للمخ .

ففي الآيات القرآنية التي تتحدث عن العين والأذن ، دائما تتقدم العين (في كل آيات القرآن) الأذن ، إشارة الى موقعها في رأس الانسان ، وهناك آيات أخرى تتحدث عن الابصار والسمع في تعبيرات تشير الى الادراك والتدبر ، ودائماً يتقدم السمع على الابصار .. وقد اكتشف العلم الحديث أن مراكز السمع تتقدم على مراكز الابصار .. والشيء الملاحظ كذلك ان كلمة الفؤاد تذكر دائما بعد السمع والبصر وهذا يعني وجود علاقة عضوية بين السمع والبصر والفؤاد ..

لعل تساؤل يطرح نفسه ، هل الفؤاد هو القلب؟ فإذا كان ذلك صحيحاً فإن محل الفؤاد هو الصدر .. ولكن قال الله عزوجل : ( لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) .. إذن الفؤاد ليس في الصدر!! لذا يجب الفصل بينهما .. والتمييز كذلك ..

بالفعل هناك ظواهر في القرآن والسنة تؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد وأبرزها ذكر الفؤاد دائما بعد السمع والبصر في آيات القرآن الكريم كله ..

بينما ياتي ذكر القلب قبل السمع والبصر كما في قوله تعالى ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم ) .. وقد يأتي بين السمع والبصر كما في قوله تعالى ( وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة ) ، وقد يأتي بعد السمع والبصر ( قل أرأيتم ان اخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم ) ..

بل وهناك ظاهرة أخرى تبين اختلاف القلب عن الفؤاد .. في سورة القصص حيث قال الله عزوجل : ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين).. فبعد أن ألقت أم موسى بابنها الرضيع في اليم أصيبت بصدمة ، فقدت على أثرها ذاكرتها .. وأصبح فؤادها فارغاً من الوعد الذي أخذته قبل أن تلقيه في اليم ، فالفؤاد هنا معطل .. بينما كان القلب صاحب اليد العليا في هذه القضية ..

أما في السنة الشريفة فقد قال الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) : (( أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة )) ، وهنا نسب رسولنا الكريم الرقة الى القلب ـ واللين الى الفؤاد ..

بل حتى في اللغة العربية نجد أن قلب الشيء معناه (( لبه )) ، أما الفؤاد فيأتي من التفؤد ..وهذا كله يؤكد اختلاف القلب عن الفؤاد ..

ويشير السمع والبصر الى مناطق عقلية عليا في قشرة المخ ، وتتعامل هذه المناطق مع المسموعات والبصريات بكفاءة عالية ، و البعض من ضعاف النفوس يقارنون بين هذه المناطق وبين أجهزة الذكاء الصناعي التي قد تفوق المخ البشري فيما تختزنه من مسموعات ومبصرات ، ولكن الرد على هؤلاء يكون بأن هذه الأجهزة الصناعية ماهي إلا أرشيف كبير مبرمج وفقا لتخطيط المخ البشري ، بل يكفي المخ البشري أنه من صنع الله عزوجل ، والباقي من صنع عبد لاحول له ولا قوة .. فالانسان يسمع وينفعل بما يسمع .. ويتفأد بما يسمع .. وهذا غير موجود في أرقى أجهزة الذكاء الصناعي .. وقد وجد العلماء في عمق المخ مناطق تتعامل مع العواطف والغرائز والأحاسيس ، ولذا لا بد لنا إن شاء الله من وقفة ثانية لنبحث الفؤاد في قلب المخ ..

الأبحاث العلمية الحديثة استطاعت أن تحدد مناطق الفؤاد في المخ ، فهناك ما يُسمى حصان البحر ( لأنه يشبه حصان البحر ) ، وهناك جزء يسمى اللوزة ، وجزء آخر اسمه الزنار ، وهناك المهاد .. وقد استطاع العلماء تحديد وظائف هذه الأجزاء ..

فالمهاد به مناطق الاحساس بالألم .. أما الزنار فيوجد به مناطق الاحساس بألم الحريق .. ولحصان البحر واللوزة علاقة بالذاكرة وتدميرها يفقد الانسان القدرة على تكوين ذكريات جديدة ولكن تظل الذكريات القديمة مخزونة ، فمثلا اذا رزق انسان مصاب بمرض ما في هذه المناطق ، بطفل لا يمكنه ان يتذكره الا لحظياً ثم ينسى بعد ذلك كل شيء حوله .. ويوجد باللوزة ايضا جزء خاص بالعاطفة .. أما منطقة تحت المهاد فبها مناطق الغرائز ( الجوع والعطش ووو) ..

هذه الاجزاء كلها تمثل الفؤاد الذي أثبت القرآن أولا ثم العلم ثانياً وجوده في مخ الانسان ، لبيقى القلب أميرالجوارح في صدر الانسان ..

بذلك يصبح السمع والبصر والفؤاد من أدوات القلب ، مع الوضع في الاعتبار أن الفؤاد مكون من عدة أجزاء ومناطق وليس منطقة واحدة فقط .. ويرتبط قلب المخ بمايسترو الجسم وهو الغدة النخامية ، وبالتالي تتولد الأحاسيس المختلفة في المناطق المختلفة للفؤاد قبل أن تذهب الى القشرة المخية لتتميز ، ولكن الاحساس بالألم يبدأ في منطقة المهاد ، ويتميز بأنواعه المختلفة في القشرة ، فلو أزلنا القشرة يبقى الاحساس بالألم نتيجة وجود منطقة المهاد ..

القرآن أشار الى المناطق المختلفة للفؤاد :

فقد قال الله عزوجل ( فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم ) فهذه الآية تشير الى منطقة العواطف في الفؤاد ، فلا يمكن أن يقوم الناس بزيارة هذا الوادي الخالي من الزرع والماء إلا أنه يمثل لهم عاطفة ما ..

وقال تعالى (وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ) الى أن قال تعالى ( ولتصغي اليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالأخرة ) .. فقد فسروا العلماء زخرف القول بالكلام الفاسد الذي يثير الغرائز المختلفة ، أي أن الآية تربط الغرائز بالفؤاد ..

أما في قوله تعالى ( وأصبح فؤاد ام موسى فارغا ) الآية تشير الى الذاكرة ..

وفي قوله ( مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وأفئدتهم هواء ) فسر العلماء كلمة هواء بانها تعني خلو أفئدتهم من العقل ، من شدة الخوف والرعب فقدوا اكرتهم كما في حالة أم موسى ..

وكذلك قوله تعالى ( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ) قال المفسرون ان نار الله تصل الى الأفئدة لأنها أرق ما في الجسد حيث إنها مكان الاحساس بالألم ، وهذه إشارة واضحة الى ان مكان الاحساس بالألم هو الفؤاد ..

مما سبق يتضح أن القرآن أشار الى مناطق الفؤاد المختلفة ووظائفها في المخ البشري .. ومن الملاحظات كذلك أن السمع في القرآن يأتي على الافراد .. أما البصر والفؤاد فيأتيان على الجمع دائماً ، مما يؤكد أن الفؤاد مكون من عدة مناطق وليس منطقة واحدة.. كما أن الفؤاد يمثل قلب المخ ولذلك كان يأتي ذكره في القرآن بعد ذكر السمع والبصر دائما ..

بل ان منطقة الزنار لا تتأثر الا بألم الحريق ..في حين ان البعض اشار الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالالم واستشهدوا بقوله ( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ) وهذا طبعاً خطأ كبير لان الآية تشير الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالألم ، فالجلد مجرد أداة لنقل الألم حيث تدرك الألم في الفؤاد والدليل على أن الله تعالى قال ( بدلناهم جلوداً غيرها ) ولم يقل جلودا مثلها ..لان الجلد مجرد أداة فقط اما مركز الاحساس بالألم فمكانه الفؤاد ..

منقووووول

ياسر عبدالرحمن خيري
01-08-2011, 03:23 PM
أحمد الحبر مقالة (تُحفة)ولكن هل الفؤاد هو العقل أذكر جدلاً دار بيننا وأحد الأساتِذة الفُضلاء ونحن بشندي الثانوِيّة الحكومِيّة حول القلب والفؤاد وأذكر أستاذنا الجليل صاحِب الخلفِيّة الأزهرِيّة الذي حاول التأكِيد على أنّ الفؤاد هو محِل القلب (بمعنى الذي يحوِيه)
العزيز فرحابي (أين أنتم يا هؤلاء ! ؟) نُلَبّي إسم الإشـارة طَوعـاً ورغْبَة فهي مَسبوقةً بياء النداء لنا جميعاً للزيادة وطلب المَعرِفة ونتمنّى مُداخلات أهل الإختِصاص من أطباء وطلاب العلم الشرعِي

farahabi
01-08-2011, 03:31 PM
أما في قوله تعالى ( وأصبح فؤاد ام موسى فارغا ) الآية تشير الى الذاكرة ..

وفي قوله ( مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وأفئدتهم هواء ) فسر العلماء كلمة هواء بانها تعني خلو أفئدتهم من العقل ، من شدة الخوف والرعب فقدوا اكرتهم كما في حالة أم موسى ..

وكذلك قوله تعالى ( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ) قال المفسرون ان نار الله تصل الى الأفئدة لأنها أرق ما في الجسد حيث إنها مكان الاحساس بالألم ، وهذه إشارة واضحة الى ان مكان الاحساس بالألم هو الفؤاد ..

مما سبق يتضح أن القرآن أشار الى مناطق الفؤاد المختلفة ووظائفها في المخ البشري .. ومن الملاحظات كذلك أن السمع في القرآن يأتي على الافراد .. أما البصر والفؤاد فيأتيان على الجمع دائماً ، مما يؤكد أن الفؤاد مكون من عدة مناطق وليس منطقة واحدة.. كما أن الفؤاد يمثل قلب المخ ولذلك كان يأتي ذكره في القرآن بعد ذكر السمع والبصر دائما ..

بل ان منطقة الزنار لا تتأثر الا بألم الحريق ..في حين ان البعض اشار الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالالم واستشهدوا بقوله ( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ) وهذا طبعاً خطأ كبير لان الآية تشير الى ان الجلد هو مركز الاحساس بالألم ، فالجلد مجرد أداة لنقل الألم حيث تدرك الألم في الفؤاد والدليل على أن الله تعالى قال ( بدلناهم جلوداً غيرها ) ولم يقل جلودا مثلها ..لان الجلد مجرد أداة فقط اما مركز الاحساس بالألم فمكانه الفؤاد ..

منقووووول


أعتقد والله أعلم أن ماجاء به أبو بشار أعلاه هو الأرجح ( الآيات )
الفؤاد = العقل ولكن يبرز لنا سؤال آخر اين موضع العقل فى جسم الإنسان ؟
علما بأن آيات كثيرة وردت فى القرآن وجاء ذكرها هنا تبين أن موضع الفؤاد الصدر إن لم يكن القلب نفسه !؟
وعليه لا يكون موضع العقل المخ كما جاء فى المقال !! فأين موضع العقل فى جسم الإنسان ؟

ياسر عبدالرحمن خيري
01-08-2011, 03:41 PM
ونحن بهذا الصدد أود الإشارة لرواية قرأتها قديماً للمغفور له مصطفى محمود بإسم العنكبوت وهي تعد من اوائل روايات الخيال العلمي المصرية العربية تناولت موضوع العقل/المخ والجسم الصنوبري

farahabi
01-08-2011, 03:48 PM
أحمد الحبر مقالة (تُحفة)ولكن هل الفؤاد هو العقل أذكر جدلاً دار بيننا وأحد الأساتِذة الفُضلاء ونحن بشندي الثانوِيّة الحكومِيّة حول القلب والفؤاد وأذكر أستاذنا الجليل صاحِب الخلفِيّة الأزهرِيّة الذي حاول التأكِيد على أنّ الفؤاد هو محِل القلب (بمعنى الذي يحوِيه)
العزيز فرحابي (أين أنتم يا هؤلاء ! ؟) نُلَبّي إسم الإشـارة طَوعـاً ورغْبَة فهي مَسبوقةً بياء النداء لنا جميعاً للزيادة وطلب المَعرِفة ونتمنّى مُداخلات أهل الإختِصاص من أطباء وطلاب العلم الشرعِي


آيات ربنا بها كثير من الإعجاز (إنا منتظرون ) وأسال الله أن ينفع أنفسنا بالإيمان ببركة هذا لشهر المبارك

عفراء عبد الحميد
01-08-2011, 03:55 PM
أولا دعوني أهنئكم ياساده ياكرام بالشهر الكريم و أحييكم على هذا الموضوع الشيق و المعلومات الغنية و ثانيا اسمحو لي أن اعرض عليكم رأيي .. عندما قمنا بتشريح الحيوانات في الجامعه و جدناها لاتختلف كثيرا عن اجساد البشر خصوصا الثديات و جميعها لديها مخ و قلب وكبد و غيره و عندما شرحنا جسد الانسان لم نجد سوى خلايا و أعضاء و أوعية دموية و هذا ماجعلني افكر كثيرا إذا ما الذي يميزنا عن الحيوانات .. العقل .. و أين يقع هذا العقل .. هل هو داخل هذه الجمجمه .. يوجد في الدماغ الكثير من الخلايا العصبية التي تتحكم في حركات و مشاعر الانسان و كذلك الحيوان غير اننا نتميز بقدرتنا على التعلم و التفكير و هذا ما يفتقده الحيوان .. فهل العقل هو الدماغ .. و القلب ..كان العرب قديما يربطون الحب بالقلب فهل كانو يقصدون ذلك العضو الذي ينبض بداخلنا مع العلم أن القلب هو مضخة عضلية تقوم بضخ الدم للأعضاء و الدماغ هو الذي يتحكم في مشاعرالحب و الكره و غيرها .. فما المقصود إذا بالقلب و الفؤاد .. ثم الروح و ما أدراك ما الروح والضمير.. ولنا عوده

farahabi
01-08-2011, 04:00 PM
ونحن بهذا الصدد أود الإشارة لرواية قرأتها قديماً للمغفور له مصطفى محمود بإسم العنكبوت وهي تعد من اوائل روايات الخيال العلمي المصرية العربية تناولت موضوع العقل/المخ والجسم الصنوبري

إعجاز القرآن قاده من الشك للإيمان ( رحلتى من الشك للإيمان )
ألكسيس جاء بما يرسخ الإيمان وذلك من فضل الله أن تصلنا المعلومة من أفواه من خالفونا العقيدة سبحان الله

farahabi
01-08-2011, 04:17 PM
أولا دعوني أهنئكم ياساده ياكرام بالشهر الكريم و أحييكم على هذا الموضوع الشيق و المعلومات الغنية و ثانيا اسمحو لي أن اعرض عليكم رأيي .. عندما قمنا بتشريح الحيوانات في الجامعه و جدناها لاتختلف كثيرا عن اجساد البشر خصوصا الثديات و جميعها لديها مخ و قلب وكبد و غيره و عندما شرحنا جسد الانسان لم نجد سوى خلايا و أعضاء و أوعية دموية و هذا ماجعلني افكر كثيرا إذا ما الذي يميزنا عن الحيوانات .. العقل .. و أين يقع هذا العقل .. هل هو داخل هذه الجمجمه .. يوجد في الدماغ الكثير من الخلايا العصبية التي تتحكم في حركات و مشاعر الانسان و كذلك الحيوان غير اننا نتميز بقدرتنا على التعلم و التفكير و هذا ما يفتقده الحيوان .. فهل العقل هو الدماغ .. و القلب ..كان العرب قديما يربطون الحب بالقلب فهل كانو يقصدون ذلك العضو الذي ينبض بداخلنا مع العلم القلب هو مضخة عضلية تقوم بضخ الدم للأعضاء و الدماغ يتحكم في مشاعرالحب و الكره و غيرها .. فما المقصود إذا بالقلب و الفؤاد و ماهو الضمير .. و الروح و ما أدراك ما الروح .. ولنا عوده

ولك التهنئة وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

الحيوانات لها عقول ربما إختلفت عن عقول البشر ويفسر ذلك نطق الببغاء وعودة الطيور لنفس أعشاشها وكثير من تصرفات بعضها وترويض الكواسر يؤكد ذلك !
ولقد ذكر الله فى محكم تنزيله أن كل من فى الأرض والسموات يسبح الله ( وإن من شىء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا ) الآية

عفراء عبد الحميد
01-08-2011, 04:31 PM
ولك التهنئة وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

الحيوانات لها عقول ربما إختلفت عن عقول البشر ويفسر ذلك نطق الببغاء وعودة الطيور لنفس أعشاشها وكثير من تصرفات بعضها وترويض الكواسر يؤكد ذلك !
ولقد ذكر الله فى محكم تنزيله أن كل من فى الأرض والسموات يسبح الله ( وإن من شىء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا ) الآية


لها ادمغه ام عقول .. من شروط التكليف في الاسلام العقل (مسلم بالغ عاقل ) أذا هناك من هم بلا عقل .. لكن لايوجد انسان بلا مخ او دماغ .. فما هو العقل إذا ..

farahabi
01-08-2011, 04:48 PM
لها ادمغه ام عقول .. من شروط التكليف في الاسلام العقل (مسلم بالغ عاقل ) أذا هناك من هم بلا عقل .. لكن لايوجد انسان بلا مخ او دماغ .. فما هو العقل إذا ..

لم يرد بيانا أن للحيوانات عقول بالمعنى الواضح ولكن الآية توضح من تسبيحها أنه قد شملها التكليف والآية واضحة ذكاء بعض الحيوانات بماذا نفسره ؟
المراد بعاقل بلوغه سن الرشد ولقد ثبت إن ذهاب العقل بأى مسبب ( نوم , سكر ,جنون وغيره ) يؤدى لرفع القلم أى التكليف
والضمير هو الوازع والرادع فى النفوس التى سمت وإستكملت فضائلها والله أعلم

ودمانديد
01-08-2011, 05:00 PM
لم يرد بيانا أن للحيوانات عقول بالمعنى الواضح ولكن الآية توضح من تسبيحها أنه قد شملها التكليف والآية واضحة
المراد بعاقل بلوغه سن الرشد ولقد ثبت إن ذهاب العقل بأى مسبب ( نوم , سكر ,جنون وغيره ) يؤدى لرفع القلم أى التكليف
والضمير هو الوازع والرادع فى النفوس التى سمت وإستكملت فضائلها والله أعلم

إذا يذهب العقل و المخ موجود إذا العقل ليس المخ إنما شي آخر
أين ذلك العقل

ودمانديد
01-08-2011, 05:05 PM
الإجابة وجدتها هنا

تكثر أحيانا تساؤلاتنا عن ماهية عملية التفكير، وعن العقل البشري الذي تتجلى فيه عظمة الخالق ، فنفكر كيف أننا نفكر وكيف تتوارد إلى أذهاننا الأفكار واحدة تلو الأخرى ، وأحيانا نفكر كيف تختلط الأفكار وتتمازج لتنتج أفكارا جديدة مختلفة عن سابقاتها ، ثم نفكر هل هذه الأفكار الجديدة قد فكر فيها أحد قبلنا أم لا ؟؟ وإذا فكر فيها فكيف خطرت له نفس الفكرة ؟؟ وهل تركيب أدمغتنا هو نفس التركيب الذي تتكون منه أدمغة الآخرين ...وهكذا فالحديث يطول عن هذا الأمر ، ويبقى دائما الحديث عن العقل والمخ


الفرق بين المخ والعقل

يبرز سؤال هام وهو :أوليس هناك شيء من الخلط بين ما نسميه عقلا وما نطلق عليه مخاًّ؟ وهل العقل هو المخ أم أنهما شيئان منفصلان خصوصا إذا عرفنا أن للحيوان مخّاً وأنه ليس له عقل ؟


إن نظام المخ الراقي يؤدي إلى عقل ، وكلما هبطت درجات رقيه ، هبط الوعي والإدراك -أي العقل - فالمخ مادة ، والفكر أو العقل طاقة خاصة ناتجة عن تفاعل المادة ....ولكن ليس كل تفاعل يؤدي إلى عقل ، فلا بد من وجود نظام مادي خاص ، وعلى أعلى درجة من درجات السمو والتنظيم والإبداع ليكون العقل ....فبدون وجود مخ ،لا نستطيع أن نقول أن هناك عقلا ، وبدون العقل فلن يكون للمخ معنى ، اللهم إلاّ إذا عرفت قردا أو خنزيرا او حمارا يدرك هذا المعنى ، وما نظن أن أي حيوان يدرك معنى ذلك !


والعقل طاقات فكرية لا يمكن وزنها كما تزن المخ مثلاً


منقول بعد بحث

كلام يرجح ماذهبت إليها آنهما مختلفان

ياسر عبدالرحمن خيري
01-08-2011, 05:27 PM
للحيوانات ذاكرة ودرجات مُتَفاوِتة من الذكاء لا ترقى بالضَرُورة للإنسان الذي كَرّمه الله على غيره من الكائنات الحَيّة وربما كان حجم المُخ البَشري أكبر من حيث الحجم والوظائف والإمكانات المُودَعة فيه من قبل الخالق جَلّ وعلا وإليكم بهذا الخصوص بعض ما وقفت عليه من خلال محرك البحث قوقل مَنقولاً
العقل في اللغة : مصدر عقل يعقل ، وأصل مادته الحبس والمنع ، وسمي عقل الإنسان عقلاً لأنه يعقله أي : يحجزه عن الوقوع في الهلكة ، ولذا سمي أيضاً حجراً ، لأنه يحجره عن ارتكاب الخطأ ، وسمي كذلك : نهية ، لأنه ينهى صاحبه عن فعل ما لا يحمد .
وقال بعضهم : أنه مشتق من المعقل ، وهو الملجأ ، فكأن الإنسان يلجأ إليه في أحواله .
ويطلق العقل في الاصطلاح على معان منها :
1- الغريزة المدركة التي ميز الله بها الإنسان عن سائر الحيوانات ، وهذه التي يسقط بفقدها التكليف الشرعي .
2- المعارف الفطرية ، والعلوم الضرورية التي يشترك فيها جميع العقلاء ، كالعلم بأن الكل أكبر من الجزء ، وأن الحادث لا بد له من محدث ونحو ذلك من العلوم الأولية الضرورية .
3- ويطلق كذلك على : إدراك المعارف النظرية ، وما يستفاد من التجارب الحسية ، ومنه جرى إطلاق العلم على العقل ، ويسمى فاقد هذا جاهلاً وأحمقاً وهو يختلف عن المعنى الأولى من جهة أنه لا يسقط التكليف .
4- ويطلق أيضاً على العمل بمقتضى العلم ، ويدل عليه نفي الكفار للعقل عن دخولهم نار الجحيم كما قال سبحانه : ( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ) ، ويسمى العقل بهذا الإطلاق : معرفة وبصيرة .
قال ابن القيم : العقل عقلان : عقل غريزي طبعي ، هو أبو العلم ومربيه ومثمره وعقل كسبي مستفاد ، وهو ولد العلم وثمرته ونتيجته ، فإذا اجتمعا في العبد استقام أمره ، واقبلت عليه جيوش السعادة من كل جانب ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، وإذا فقدهما ، فالحيوان البهيم أحسن حالاً منه ، وإذا فقد أحدهما أو انتقص ، انتقص صاحبه بقدر ذلك مفتاح دار السعادة 1/117.
منزلة العقل .
العقل شرط في معرفة العلوم ، وفي الأعمال وصلاحها ، وبه يكمل الدين والعمل ، ولكنه لا يمكن أن يستقل بذلك ، حيث أنه غريزة في النفس وقوة فيها مثل قوة البصر ، وحين يتصل به نور الإيمان والقرآن كان كنور العين حين يلاقي ضوء الشمس ، فإن انفرد لم يستطع إدراك ما يعجز عنه لوحده .
والمذهب الحق في الموقف من العقل هو الوسطية بين من جعله ن أصول العلم والوحي تابع له ، وبين من يذمون العقل ويرون أن الأحوال والمقامات والمواجيد لا تكون إلا مع غيابه .
وأخطأ من ظن أن دلالة الكتاب والسنة قاصرة على الأخبار المجردة من الأدلة العقلية ، وأنها موقوفة على العلم بصدق المخبر ، وما يبنى على صدقه من المعقولات المحضة .
فإن الله تعالى قد مد واثنى على ذوي العقول والألباب ، تلك العقول التي تتدبر في خلق الله ، وتجول في بديع صنعه تتلمس آثار قدرة الخالق عز وجل كما قال تعالى : ( إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار ) .
وقد وردت مادة العقل في كتاب الله تسعا وخمسين مرة ، هذا بالإضافة إلى مرادفاته مثل : الألباب والحجر والأحلام ، وهكذا أفعاله كالتفكر ، والتذكر ، والتدبر ، والنظر ، والاعتبار والفقه ، والعلم ..... الخ
ولا أدل على اهتمام الإسلام به من جعله مناطاً للتكليف ، حتى عد فاقده كالبهيمة لا تكليف عليه ولا اعتبار لتصرفاته .
وهو ايضاً أحد الضروريات الخمس التي أمر الشرع بحفظها ورعايتها ، والتي يبنى عليها صلاح الدين والدنيا .

farahabi
01-08-2011, 05:53 PM
قال تعالى : ( إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار ) .
وقد وردت مادة العقل في كتاب الله تسعا وخمسين مرة ، هذا بالإضافة إلى مرادفاته مثل : الألباب والحجر والأحلام ، وهكذا أفعاله كالتفكر ، والتذكر ، والتدبر ، والنظر ، والاعتبار والفقه ، والعلم ..... الخ
ولا أدل على اهتمام الإسلام به من جعله مناطاً للتكليف ، حتى عد فاقده كالبهيمة لا تكليف عليه ولا اعتبار لتصرفاته .
وهو ايضاً أحد الضروريات الخمس التي أمر الشرع بحفظها ورعايتها ، والتي يبنى عليها صلاح الدين والدنيا .[/quote]

سهم موفق وننتظر مابالكنانة أيضا !

مترادفات العقل اعلاه هل تؤكد لنا أن المراد بالفؤاد هو العقل ؟
بما ان الله خاطبنا فى الآية بعدم فهم تسبيح بقية خلقه ( الحيوانات ) ألا يعقل أن يكون لها تكليف بما يتناسب وتكوينها ؟
نسج العنكبوت حول مدخل الغار وبناء عش الحمامة وبيضها بماذا يفسر ؟ إن الله على كل شيىء قدير !
نعم ومن قدرته جل شأنه أن يقول للشيىء كن فيكون ! وما أمر الناقة ببعيد ( دعوها إنها مأمورة )
أكيد هنالك رسالة تتعلق بتكليف الحيوان يريدنا الله أن نجتهد ونتدبر أمرها وإلا كان أخفى الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبوبكر بأى طريقة أخرى وهو القادر على كل شيىء وبيده أمر كل شيىء

عفراء عبد الحميد
01-08-2011, 05:54 PM
ذكر الله في كتابه العزيز القلوب و الالباب و العقول كمراكز للتفكير و التميز .. فهل جميعها اسماء لشيئ واحد و هو العقل وإن كان كذلك لماذا إختلفت الاسماء ‏..‏ ..

farahabi
01-08-2011, 06:10 PM
الإجابة وجدتها هنا



منقول بعد بحث

كلام يرجح ماذهبت إليها آنهما مختلفان
الدماغ ( المخ ) عضو محسوس ولكن لم نحدد موضع العقل وهل المقصود به الفؤاد بإستعارة بكناية ليتنا نصل !
أم إسلام ضرتها ( النت ) وبترى إن الموضوع لا يحتاج لكل هذا الوقت ! قلت ليها لو بعد سنة قدرنا نصل لكنه بعضه نكون ماقصرنا !
المعانى عطشت عقولنا ولم تحرق أرواحنا !
أفطر و أرقد متهنى

farahabi
01-08-2011, 06:23 PM
ذكر الله في كتابه العزيز القلوب و الالباب و العقول كماركز للتفكير و التميز .. فهل جميعها اسماء لشيئ واحد و هو العقل وإن كان كذلك لماذا إختلفت الاسماء ‏..‏ ..
لغة القرآن فيها الجمال والبلاغة وهذا من أسرار سهولة حفظه ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
وكما تلاحظى يا أخت عفراء إنها إستعارات والمعنى واحد وللتدبر فلنجتهد جميعا لعلنا نستفيد من هذه النقاشات ونخرج منها بما ينفعنا وأناشد الإخوة ذوى الإختصاص المشاركة

عفراء عبد الحميد
01-08-2011, 08:19 PM
فاصل :اود فقط أن انبهكم أنني و بعد الافطار اكتشفت عدد من الاخطاء الاملائية في تعليقاتي فالمعذرة ( شكلو مع الصيام العيون بطشش ) ... نواصل

ودمانديد
01-08-2011, 08:26 PM
فاصل :اود فقط أن انبهكم أنني و بعد الافطار اكتشفت عدد من الاخطاء الاملائية في تعليقاتي فالمعذرة ( شكلو مع الصيام العيون بطشش ) ... نواصل

هو الصيام في الجو الخريفي دا بجرس كدا
هههههه

يازولة ولا يهمك عزرك مقبول

ودمانديد
01-08-2011, 08:31 PM
لغة القرآن فيها الجمال والبلاغة وهذا من أسرار سهولة حفظه ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
وكما تلاحظى يا أخت عفراء إنها إستعارات والمعنى واحد وللتدبر فلنجتهد جميعا لعلنا نستفيد من هذه النقاشات ونخرج منها بما ينفعنا وأناشد الإخوة ذوى الإختصاص المشاركة




لغة القرآن بحر بحر لا قاع له
فعلت في اللغة العربية الأفاعيل طوعتها كما شاء الله

كيف لا والله خالقنا وخالق كل شي

الكلام ذو شجون

عفراء عبد الحميد
01-08-2011, 08:39 PM
لغة القرآن فيها الجمال والبلاغة وهذا من أسرار سهولة حفظه ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
وكما تلاحظى يا أخت عفراء إنها إستعارات والمعنى واحد وللتدبر فلنجتهد جميعا لعلنا نستفيد من هذه النقاشات ونخرج منها بما ينفعنا وأناشد الإخوة ذوى الإختصاص المشاركة


وهذا ما أردته يا أخ فرحابي فكما قال الشيخ الكبيسي ان كلمات القرآن مختلفه في المعنى و إن تشابهت في اللفظ و هنا تكمن عظمة القرآن .. لذا فهناك حكمه من ذكر قلوب في آيات و عقول أو ألباب في آيات أخرى .. و الله أعلم

farahabi
01-08-2011, 10:02 PM
ورد أعلاه أن الله يقبض الأرواح فى حالة النوم وأن الأحلام التى تعتري النائم من الشيطان و مرتبطة بالأرواح وفى الحديث الشريف ورد أن ( الشيطان يجرى من إبن آدم مجرى الدم ) ولقد سمعنا وقرأنا أن الشيطان يتلبس بالإنسان ويبطش بيديه ويتحدث بلسانه ويصرخ ويأكل الممسوس كميات من الأكل ينوء بحملها فى حالة صحيانه ! مما يؤكد أن هنالك من يشاركه جسمه فهل معنى يجرىمجرى الدم على سبيل الإستعارة أى يتحكم فيه ويؤمره بالمعصية أم أنه يكون بداخل جسمه ؟
وأين موضعه فى جسم الإنسان ؟
علما بأن الرقاة الذين يخاطبون الجن ويخرجونه من جسم الإنسان عادة مايأمرون الجنى أو الجنية عدم إتلاف أعضاء جسم الممسوس والخروج من أصبع رجله الشمال وهذا يؤكد أن المسألة حسية ولى عودة بسرد وقائع إخراج جنية من سعودى عن طريق الشيخ العمرى بشهادة مجموعة من أساتذة جامعات .

ياسر عبدالرحمن خيري
01-08-2011, 10:49 PM
ورد
علما بأن الرقاة الذين يخاطبون الجن ويخرجونه من جسم الإنسان عادة مايأمرون الجنى أو الجنية عدم إتلاف أعضاء جسم الممسوس والخروج من أصبع رجله الشمال وهذا يؤكد أن المسألة حسية ولى عودة بسرد وقائع إخراج جنية من سعودى عن طريق الشيخ العمرى بشهادة مجموعة من أساتذة جامعات .
وهكذا تتشَعّب المواضِيع وتزيد ثراءً وهكذا أنت يا(فرحابي) كامِل الدسم ونحن في الإنتِظار والحديث ذو شجون وقد رأيت بأم عيني ما تَطرّقت له ومن بديع بلاغة القرآن ( كالذي يتخبطه الشيطان من المس) حيث ذهب العديد من المفسرين إلى أنّ المقصود الجنون والصرع والآية تشبيه لحال من يجترحون أكل الربا بالذي يتخبطه الشيطان من المس

farahabi
02-08-2011, 01:01 AM
الأخ ياسر خيرى أقسم بالله دونت المداخلة وأخذت منى 45 دقيقة وعندما هممت بإنزالها إختفت مدد يامانديد مدد سوف أحاول مرة أخرى حالتى قلت ليك يا ياسر سأنتهز فرصة وجودهم داخل الأصفاد فى هذا الشهر المبارك . وأعوذ بالله من همزات ولمزات ونفخ الشياطين .

farahabi
02-08-2011, 02:05 AM
وهكذا تتشَعّب المواضِيع وتزيد ثراءً وهكذا أنت يا(فرحابي) كامِل الدسم ونحن في الإنتِظار والحديث ذو شجون وقد رأيت بأم عيني ما تَطرّقت له ومن بديع بلاغة القرآن ( كالذي يتخبطه الشيطان من المس) حيث ذهب العديد من المفسرين إلى أنّ المقصود الجنون والصرع


الأخ ياسر فى غلفة قرينى سوف أحاول مرة أخرى وربنا يكافينا شرهم سوف أحاول بإختصار كسبا للزمن المداخلة الضائعة كانت مرتبة .

فى عام 87 إنتشرت ظاهرة التسجيلات الإسلامية وكانت هنالك صحوة وكنا نتهافت على جديد إصدارات المشايخ ( القرنى , سعيد بن مسفر , والحماد من السعودية وعبد الحميد كشك من مصر )
وإلى دهاليز الموضوع :
ظهر شريط ممنوع إسمه ( مرجانة ) سعره ضعفين ولا يباع إلا للزبائن الثقاة !
مادة الشريط تحوى إستخراج جنية تدعى مرجانة أخرجها الشيخ العمرى رحمه الله وهو معروف بمخاطبة ومعالجة المس وإخراج الجن من الآدميين .
بدأ الشريط بالتعوذ وتلاوة آيات الرقية الشرعية التى تشمل آية الكرسى وءامن الرسول وبدأ صراخ وآهات بصوت نسائى فيه أنوثة معتقة !
سأل الشيخ الجنية التى كانت تتحدث بصوتها من خلال لسان الرجل الى تلبسته ( الممسوس ) عن إسمها فأجابته مرجانة سألها عن سبب دخولها فى هذا الأنسى فقالت له عشقته كما سألها هل هى مسلمة أم كافرة ؟ فأجابت أنها مسلمة فطلب منها قراءة الفاتحة فقالت له : ماحافظتها لا حظوا لهجتها ولكنتها حجازية بحته وكذلك الشيخ فقال لها الشيخ كيف مسلمة وماحافظة فاتحة الكتاب فقالت له أنا مسلمة عاصية !
وكان الشيخ يتلو أثناء حواره معها ويزيد صراخها وخوفها وخضوعها مع القراءة
ثم سألها عن ماهية الآيات التى تؤذيهم وتخرجهم من أجسام الأوادم ؟ فذكرت آية الكرسى وءامن الرسول وآيات من سورة الصافات ولكن ماكل شخص يقرأ يأثر فينا إلا التقاة !
وسألها عن علاج مرض لم يكن واضح بالنسبة لى وأرجح السرطان وكيف يعالجونه ولم تكن إجابتها واضحة أيضا واثناء الحوار يزيد من التلاوة ويتفل على المريض وتصرخ ويأمرها بالخروج أو يحرقها ويعلو صراخها إلى أن وافقت على الخروج وطلب منها ن تخرج من الأصبع الصغير لرجله الشمال والا تعود وإلا حرقها وبعد برهة عاد الرجل الممسوس لصوته الطبيعى بعد أن خرجت وذلك ما أقسم وشهد عليه مجموعة من أساتذة الجامعات بالرياض
وكان واضحا أن المكان أحد مساجد الرياض ومكتظ بالمرضى وعلت أصوات متنوعة عندما بدأ الشيخ يقرأ عليهم ويعلو الصراخ كالشهيق مما يوضح أنه كان يرشهم أو يتفل عليهم بالقراءة . لدينا زميل عضو هنا له مكتب إصدارات إسلامية أتمنى أن أجد نسخة منه لأننى أهديت هذا الشريط لأحد رجال الدين بالسودان

farahabi
02-08-2011, 10:28 PM
وينك ياخيرى ووين حسن محمد سحبتونا لمان وصلنا العالم الخفى وإختفيتو ! عبركم نناشد العلامة ود الفحل أن لا يبخل علينا بعلمه الغزير فى هذا المجال المثير وكذلك فى بقية عناصر الموضوع ( الروح , القلب , العقل وما أدرانا بالفؤاد ! )
مع التحية

ياسر عبدالرحمن خيري
02-08-2011, 11:43 PM
وينك ياخيرى ووين حسن محمد سحبتونا لمان وصلنا العالم الخفى وإختفيتو ! عبركم نناشد العلامة ود الفحل أن لا يبخل علينا بعلمه الغزير فى هذا المجال المثير وكذلك فى بقية عناصر الموضوع ( الروح , القلب , العقل وما أدرانا بالفؤاد ! )
مع التحية
وها أنا أعضِد دعوتك لود الفحل وعلمه لنستَنِير منه ونحن بصدد كُل هذا الغموُض..
تلك النَمْلة حين طلبت من باقي النمل أنْ إدخلوا مساكنكم خِشية أنْ يتعرّضوا للهلكة من قبل سيدنا سليمان وجنوده وهم لا يشعرون وذلك الهُدهد الذي أدى دور جندي الإستطلاع وأتى بتلك المعلومات عن مملكة سبأ ومليكتهم بلقِيس... ألا يَدُل كل ذلك على أنّ تلك المخلوقات تَتَمَتّع بِقدر من العقل وإن كان لا يصِل بها درجة التكليف شأننا نحن البَشر

farahabi
03-08-2011, 12:00 AM
وها أنا أعضِد دعوتك لود الفحل وعلمه لنستَنِير منه ونحن بصدد كُل هذا الغموُض..
تلك النَمْلة حين طلبت من باقي النمل أنْ إدخلوا مساكنكم خِشية أنْ يتعرّضوا للهلكة من قبل سيدنا سليمان وجنوده وهم لا يشعرون وذلك الهُدهد الذي أدى دور جندي الإستطلاع وأتى بتلك المعلومات عن مملكة سبأ ومليكتهم بلقِيس... ألا يَدُل كل ذلك على أنّ تلك المخلوقات تَتَمَتّع بِقدر من العقل وإن كان لا يصِل بها درجة التكليف شأننا نحن البَشر

( ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) لا هنا نافية ياياسر والله أعلم بمسألة التكليف هل التسبيح تكليف من الله بالنسبة لبقية خلقه ومنها الحيوانات ؟
منتظرين مداخلتك بخصوص المس وياريت ود الفحل يستجيب لتعم الفائدة مع التحية

ياسر عبدالرحمن خيري
03-08-2011, 10:22 AM
( ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) لا هنا نافية ياياسر والله أعلم بمسألة التكليف هل التسبيح تكليف من الله بالنسبة لبقية خلقه ومنها الحيوانات ؟
منتظرين مداخلتك بخصوص المس وياريت ود الفحل يستجيب لتعم الفائدة مع التحية

فيما كان الشيخ الوقُور مُحتَسِباً يقرأ بصوت جهوري خاشع بعد أن أقنعت صديقي بضرورة اللجوء للعلاج بالقرآن بدأت ملامح وجهه في التَغَيّر تدور عيناه بعصبية ويُحَرّك يده اليمني ويفرك بها رقبته وتارةً وجهه وهو يتصبّب عرقاً وما أن فرغ الشيخ الجليل من أواخر البقرة وبدأ بآيات من سورة الصافات حتى بدأ صديقي وبحركة غريبة يضرب رأسه بالجدار خلفه وأنا أحاول تثبيته وهو يتأوه ويصدر أصوات غريبة مُبهمة لا تشبه صوته الذي أعرفه وكأن الصوت لطفلٍ صغيرٍ لم يتعدى الثالثة على أكثر تقدِير وهنا لم أستطع الصبر وخرجت تاركاً صديقي برفقة الشيخ ومكثت خارج الغرفة لحوالي ال15دقيقة خرج بعدها الشيخ فيما صديقي كان مُمَدّداً على الأريكة وكأنّه يأخذ سنةً من نومٍ وذكر الشبخ أنّ ما به مس من جني طفل دخل ولا يعرف كيفيّة الخروج وسيحتاج صديقي لجلسةٍ أو جلستين أكثر قبل أن يتعافى.

farahabi
03-08-2011, 01:08 PM
فيما كان الشيخ الوقُور مُحتَسِباً يقرأ بصوت جهوري خاشع بعد أن أقنعت صديقي بضرورة اللجوء للعلاج بالقرآن بدأت ملامح وجهه في التَغَيّر تدور عيناه بعصبية ويُحَرّك يده اليمني ويفرك بها رقبته وتارةً وجهه وهو يتصبّب عرقاً وما أن فرغ الشيخ الجليل من أواخر البقرة وبدأ بآيات من سورة الصافات حتى بدأ صديقي وبحركة غريبة يضرب رأسه بالجدار خلفه وأنا أحاول تثبيته وهو يتأوه ويصدر أصوات غريبة مُبهمة لا تشبه صوته الذي أعرفه وكأن الصوت لطفلٍ صغيرٍ لم يتعدى الثالثة على أكثر تقدِير وهنا لم أستطع الصبر وخرجت تاركاً صديقي برفقة الشيخ ومكثت خارج الغرفة لحوالي ال15دقيقة خرج بعدها الشيخ فيما صديقي كان مُمَدّداً على الأريكة وكأنّه يأخذ سنةً من نومٍ وذكر الشبخ أنّ ما به مس من جني طفل دخل ولا يعرف كيفيّة الخروج وسيحتاج صديقي لجلسةٍ أو جلستين أكثر قبل أن يتعافى.

إذا يا أخ ياسر حديث ( إن الشيطان يجرى من إبن آدم مجرى الدم ) الذى جاء على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو عائد بأحدى زوجاته ( صفية بنت حيى ) ليلا بعد أن زارته فى موضع إعتكافه عندما قابلهم إثنين من الأنصار ليس إستعارة بمعنى يسيطر الشيطان على الإنسان فى مسألة غوايته وسواسا ! بل حقيقة يتلبس الإنسان !
بهذه الفرضية أين يقبع الجن داخل جسم الإنسان القويم المعقد !؟

farahabi
04-08-2011, 05:27 PM
وها أنا أعضِد دعوتك لود الفحل وعلمه لنستَنِير منه ونحن بصدد كُل هذا الغموُض..
تلك النَمْلة حين طلبت من باقي النمل أنْ إدخلوا مساكنكم خِشية أنْ يتعرّضوا للهلكة من قبل سيدنا سليمان وجنوده وهم لا يشعرون وذلك الهُدهد الذي أدى دور جندي الإستطلاع وأتى بتلك المعلومات عن مملكة سبأ ومليكتهم بلقِيس... ألا يَدُل كل ذلك على أنّ تلك المخلوقات تَتَمَتّع بِقدر من العقل وإن كان لا يصِل بها درجة التكليف شأننا نحن البَشر
( يا أيها النمل أدخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون )
حصل لغط فى بعض مواقع الكفار المشككين الذين يحاولون إيجاد أخطاء بالقرآن بحجة أن هنالك خطأ فى يحطمنكم وكان يجب أن تكون يقتلنكم !
وبالبحث والتحليل ثبت أن جسم النملة يحتوى على نسبة من الزجاج والزجاج مصدره السيليكون الموجود فى الرمل الأحمر
لذا وردت كلمة يحطمنكم المرتبطة بالتكسير وهذا ما يسمى بالإعجاز القرآنى !
والله أعلم

ياسر عبدالرحمن خيري
04-08-2011, 06:31 PM
لذا وردت كلمة يحطمنكم المرتبطة بالتكسير وهذا ما يسمى بالإعجاز القرآنى !
والله أعلم
ليس هذا فقط إذ لا حصر لمعجزاته التي لا تنقضي و بعد مسألة السيلكا والتكسير أدركوا أخيراً أنّ النمل له لُغة منتَظِمة وأصوات تدل على الحوار الوارد في تلك الآية الكريمة

عادل صبير
04-08-2011, 10:57 PM
اخ حسن محمد الموضوع كبير ولكن كل شئ وضع بترتيب وسبحان الله مازال الناس يكتشفون الجديد المفيد ويرجعون ويجدوه فى القران قد سطر منذ مئات السنين .. وانظر كيف ان الدوره الدمويه تاخد مجراها الى المخ عند السجود وكيف ان المرء يشعر بالراحه فى الرأس والاطمئنان فى القلب عند السجود (سبحان الله ) وبمناسبة الشهر الكريم العظيم الذى نحن فيه حكى احدهم بان الجنوبى المسلم بعد ان فطر وحمد الله كثيرا قال بكل عفوية ( اول مره اارف انو بطن شايل كورين ما كورين شايل بطن )... هذا الكلام العفوى فعلا يحتاج لوقفه ويعنى الكثير ومتى تشيل البطن الرجلين ومتى يحصل العكس ....ولغاية هنا نقيف بس على الرجلين .... وكل عام وانتم بخير مع تحياتى

farahabi
04-08-2011, 11:23 PM
ليس هذا فقط إذ لا حصر لمعجزاته التي لا تنقضي و بعد مسألة السيلكا والتكسير أدركوا أخيراً أنّ النمل له لُغة منتَظِمة وأصوات تدل على الحوار الوارد في تلك الآية الكريمة

الأخ ياسر كما ذكرت للموضوع شعب ومداخل كثيرة ولكن هى فرصة للتدبر والتفكر فى خلق الله تأمل هذه الآية التى تعددت تفاسيرها :
( وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم مافرطنا فى الكتاب من شيىء ثم إلى ربهم يحشرون )

ياسر عبدالرحمن خيري
05-08-2011, 02:39 PM
الأخ ياسر كما ذكرت للموضوع شعب ومداخل كثيرة ولكن هى فرصة للتدبر والتفكر فى خلق الله تأمل هذه الآية التى تعددت تفاسيرها :
( وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم مافرطنا فى الكتاب من شيىء ثم إلى ربهم يحشرون )
النمل أمّة والكلاب أُمّة والطيور أمَم ونحن البشر أُمّة خلقنا جميعاً الله عزّ وجل ومثلما نسعى نحن البشر في أرزاقنا وصيانة وحماية أنفسنا وأهلنا ومثلما لنا خصائصنا المميّزة لنا ولغتنا الخاصة وكذلك الأمر لكل تلك الأمم وسنُحشر جميعاً يوم القيامة ولكن هي (تلك الأمم) ستستَحِيل بأمر ربها تراباً حتى أن الكافرين منّا يتمَنّون أن لو كانوا مكانها! وحقاً ما فرّط الله في الكتاب من شيئ وكله دُوّن في اللوح المحفوظ
(وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

محمد عبد الله
05-08-2011, 09:51 PM
أيهما يموت أولاً القلب أم العقل ؟

farahabi
06-08-2011, 12:10 AM
أيهما يموت أولاً القلب أم العقل ؟

الكثير من الناس يستعمل عبارة ( قلبك ميت , ده قلبو ميت , ماتكتل قلبك وذلك كناية عن الغفلة وموت الوازع )
والعقل يذهب بمرض يؤدى للغيبوبة و كذلك بالتخدير , الجنون والنوم أو بمسبب مثل تعاطى الخمر والمخدرات .
أما أيهما يموت أولا قصدك الموت الحقيقى ( خروج الروح ) لقد خاطبنا الأطباء وعلماء الدين هنا ولا زلنا فى إنتظارهم بكثير من الأسئلة فكلنا طلاب علم ونتخبط إجتهادا
فهلا تكرموا لتعم الفائدة ؟

farahabi
06-08-2011, 12:41 AM
النمل أمّة والكلاب أُمّة والطيور أمَم ونحن البشر أُمّة خلقنا جميعاً الله عزّ وجل ومثلما نسعى نحن البشر في أرزاقنا وصيانة وحماية أنفسنا وأهلنا ومثلما لنا خصائصنا المميّزة لنا ولغتنا الخاصة وكذلك الأمر لكل تلك الأمم وسنُحشر جميعاً يوم القيامة ولكن هي (تلك الأمم) ستستَحِيل بأمر ربها تراباً حتى أن الكافرين منّا يتمَنّون أن لو كانوا مكانها! وحقاً ما فرّط الله في الكتاب من شيئ وكله دُوّن في اللوح المحفوظ
(وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

لقد أثرنا موضوع تلبس الجن بالإنس مساء اليوم الجمعة بعد إفطار الجمعية بحدائق الربوة بمشاركة بدر الدين الطيب ، محمد المقابلى , د بدر الدين , الخال إبراهيم بابكر , محمد إبراهيم رملى
والأخ عادل حسن الذى أفاد بأنه حضر رقية بالقصيم تعذر فيها على الشيخ فهم لغة الجنى وإتضح أخيرا أنها لغة هندية مما إضطرهم للأستعانة بهندى قام بدور الترجمة بين الشيخ والجنى !
وذلك يؤكد يا أبو ريان أن الجن أمم وقبائل وطوائف ولغات !
وهذه الآية من سورة الأنعام تؤكد تكليف الجن قال تعالى : ( يامعشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتى وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين )
والشرح أبان أن الرسل والأنبياء أرسلوا للجن والإنس ويتم تبليغ الجن عن طريق النذر .
والجن منهم الكافر والنصرانى واليهودى ويتأثر الجن حسب معتقده وهذا ماشاهدته فى إحدى القنوات التلفزيونية حيث قرأ القسيس على متلبسين وحصلت لهم نفس أعراض الزبد والصرع التى تنتاب المسلم المصاب بالجن عند قراءة آيات الرقية من القرآن الكريم !
أستغرب لعدم إستدعاء كل هذا التشابك الإخوة الشيوخ ود الفحل ود ألياس وعلى عثمان وعمار محمد خالد !! كما أتمنى أن يدلى كل بدلوه مع التحية

الوان
07-08-2011, 08:41 AM
وردت كلمة الهلاك بمعنى الموت الاية 176 من سورة النساء(يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )لماذا استخدم لفظ هلك دون غيره
وين يا خيرى وفرحابى وكلونيا سيد الجلد والرأس وودمانديد وين بحوثك العجيبه؟
افتونا

ياسر عبدالرحمن خيري
07-08-2011, 09:01 AM
الأخ مهند بما أنّ الكلالة هو الذي ليس له ولد ولا والد أي ليس له عقب ولا وريث من عصبته والهلاك قد يشير الى الإبادة وانتهاء الذكر واختفاء الأثر بما يتناسب ومعنى الآية والله تعالى أعلم.

farahabi
07-08-2011, 02:45 PM
الهلاك هو الموت المقرون بالعذاب والذم و يطلق على حالة الإندثار والإبادة كما حدث للأمم السابقة ويشمل أيضا الحرث والنسل والسلطان و الحكم ( هلك عنى سلطانيه ) الآية
وعلى سبيل المثال بقرائن الساحة السياسية الآن نستطيع أن نقول ( هلك جبروت حسنى مبارك وإبنائه ) وبشار والقذافى وعلى عبد الله إلى هلاك بمعنى سيفنى مشروع توريث الحكم فى أسر هؤلاء الطغاة !

ياسر عبدالرحمن خيري
07-08-2011, 05:05 PM
الهلاك لغة: الهلْك/ الإهلاك والتهلكة ما يؤدى إلى الهلاك والهلاك على ثلاثة أوجه: افتقاد الشىء عنك وهو عند غيرك موجود وهلاك الشىء باستحالة وفساد والثالث الموت وهو المَعْنِي في الآية الكريمة
معنى الهلاك شرعا جرى عند الفقهاء استعمال الهلاك والتلف بمعنى واحد وهو خروج الشيء عن أن يكون منتفعًا به المنفعة المطلوبة
والحديث الوارد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين ذكرت غيرتها من السيدة خديجة رضي الله عنها في الحديث المعروف والذي جاء فيه أنّها هلكت قبل زواجها بالنبي صلى الله عليه وسلّم بثلاث سنوات فضلاً عن قوله تعالى::( ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3005&idto=3005&bk_no=48&ID=2452#docu))
فهو في هذه الآية بمعنى الموت كما هو واضح

الوان
09-08-2011, 12:23 PM
قال تعالى فى سورة الاتعام الاية 113({ ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه }
الى اى شىء يكون الاصغاء؟ الى الافئدة ام للسمع ؟

farahabi
09-08-2011, 03:23 PM
قال تعالى فى سورة الاتعام الاية 113({ ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه }
الى اى شىء يكون الاصغاء؟ الى الافئدة ام للسمع ؟

الإصغاء لغة هو الميل
وجاء فى تفسير الطبرى للآية بمعنى تميل إليه قلوب الكفار ويحبونه ويرضون به .
والله أعلم ويا مهند ما لقيت إجابة لبوست أصل الحكاية !؟
لو عذرنا ناس السودان المغتربين المرطبين ديل عذرهم شنو ؟ بينى وبينك كده برامج القنوات الفضائية بيكون ليها دور !؟
أسأل الله أن يتقبل صيام وقيام الجميع ويجعلنا من الذاكرين آمين.
أخونا ياسر خيرى له العذر حيث أنه بعافية شوية أسأل الله أن يشفيه ويجعل ما أصابه طهور .

Droop
09-08-2011, 03:56 PM
القصيده لشاعر الحكمة أبو الفتح علي بن محمد الكاتب البستي , قصيدة تفيض بالنصح والهداية والتبصير، ومع العذوبة والفصاحة والجزالة، وحسن الصنعة البلاغية الرشيقة .. والتي لو إتبعنا أبياتها ومعانيها لعرفنا كيف يقبل الإنسان على النفس ويستكمل فضائلها .. حقيقة من أروع ما قرأت .. وجل ما جاء في البوست من طرح وجدت فيه حلاوة التدبر .. جزاء الله خيراً كاتب البوست وكل من شارك فيه.

زيادة المرء في دنياه نقصان **** وربحه غير محض الخير خسران

وكل وجدان حظٍ لا ثبـــــات له **** فإن معناه في التحقيق فقــــــــدان

يا عامراً لخراب الدار مجتهداً **** بالله هل لخراب العمر عمـــــران؟

ويا حريصاً على الأموال تجمعها **** أنسيت أن سرور المال أحزان

زع الفؤاد عن الدنيا وزينتهــــــا **** فصفوها كدر والوصل هجـران

وأوع سمعك أمثالاً افصلــــــــــها **** كما يفصل ياقوت ومرجــــــان

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم**** فطالما استعبد الإنسان إحســـان

يا خادم الجسم كم تشقى بخدمته **** أتطلب الربح فيما فيه خســــران

أقبل على النفس واستكمل فضائلها **** فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان

وإن أساء مسيء فليكن لــــــك في **** عروض زلته صفح وغفـــران

وكن على الدهر معواناً لذي أمـــلٍ **** يرجو نداك فإن الحر معـــــوان

واشدد يديك بحبل الله معتصمــــــــاً **** فإنه الركن إن خانتك أركــــان

من يتقي الله يحمد في عواقبـــــــه **** ويكفه شر من عزوا ومن هانوا

من استعان بغير الله في طلــــــــب **** فإن ناصره عجز وخِــــــــذلان

من كان للخير مناعاً فليس لـــــــه **** على الحقيقة إخوان وأخـــــدان

من جاد بالمال مال الناس قاطبــة **** إليه والمال للإنسان فتــــــــــان

من سالم الناس يسلم من غوائلهم **** وعاش وهو قرير العين جذلان

من كان للعقل سلطان عليه غــــداً **** وما على نفسه للحرص سلطان

من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى ** أغضى على الحق يوماً وهو خزيان

من عاشر الناس لاقى منهم نصبــاً **** لأن سوسهم بغي وعـــــــــدوان

ومن يفتش على الإخوان يقلهــــــم **** فجل إخوان هذا العصر خــــــوان

من استشار صروف الدهر قام لـــه **** على حقيقة طبع الدهر برهــــان

من يزرع الشر يحصد في عواقبـــه**** ندامة ولحصد الزرع إبــــــــــان

من استنام إلى الأشرار قام وفـــــي **** قميصه منهم صل وثعبـــــــــــان

كن ريق البشر ِإن المرء همتــــــــه **** صحيفة وعليها البشر عنــــــوان

ورافق الرفق في كل الأمور فلـــــــم**** يندم رفيق ولم يذممه إنســـــــــان

ولا يغرنك حظ جره خـــــــــــــــــرق **** فالخرق هدم ورفق المرء بنيــان

أحسن إذا كان إمكان ومقـــــــــــدرة **** فلن يدوم على الإحسان إمكـــــان

فالروض يزدان بالأنوار فاغمــــــــة **** والحر بالعدل والإحسان يــــزدان

صن حر وجهك لا تهتك غلالتــــــــه **** فكل حر لحر الوجه صـــــــــــوان

فإن لقيت عدواً فالقه أبــــــــــــــــــداً **** والوجه بالبشر والإشراق غضّان

دع التكاسل في الخيرات تطلبهـــــــا **** فليس يسعد بالخيرات كســـــــلان

لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهـــى **** وإن أظلته أوراق وأفنـــــــــــــــان

والناس أعوان من والته دولتــــــه **** وهم عليه اذا عادته أعــــــــــــوان

سحبان من غير مال باقل حصـــــرٌ **** وباقل في ثرآء المال سحبـــــــــان

لا تودع السر وشاءا يبـــــــــوح به **** فما رعى غنمٌ في الدوء سرحـــان

لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهــــم **** غرائز لست تحصيها ألـــــــــــوان

ما كان ماء كصدآء لـــــــــــــــوارده **** نعم ولا كل نبت فهو سعـــــــــدان

لا تخدشن بمطل وجه عارفــــــــــــة **** فالبر يخدشه مطل وليــــــــــــــان

لا تستشر غير ندب حازم يقـــــــــــظ **** قد استوى فيه إسرار وإعـــــلانُ

فالتدابير فرسان إذا ركَبــــــــــــــــــوا **** فيها ابروا كمال الحرب فرســـان

وللأمور مواقيت مقــــــــــــــــــــــدرة **** وكل أمر له حد وميـــــــــــــــزان

فلا تكن عجلاً في الأمر تطلبــــــــــــه **** فليس يحمد قبل النضج بحــــــران

كفى من العيش ما قد سد من عـــــوز **** ففيه للحر إن حققت غنيـــــــــــان

وذو القناعة راض من معيشتـــــــــــه **** وصاحب الحرص إن أثرى فغضبان

حسب الفتى عقله خلا يعاشـــــــــــــره **** إذا تحاماه إخوان وخـــــــــــــــــلان

هما رضيعا لبان حكمة وتقـــــــــــــى**** وساكناً وطن مال وطغيــــــــــــــــــان

إذا نبا بكريم موطن فلـــــــــــــــــــــه **** وراءه في بسيط الأرض أوطــــــــان

يا ظالماً فرحاً بالعز ساعــــــــــــــده **** إن كنت في سنة فالدهر يقظـــــــــان

ما استمرأ الظلم لو انصفة آكلـــــــه **** وهل يلذ مذاق المرء خطبــــــــــــــان

يا أيها العالم المرضي سيرتـــــــــه **** أبشر فأنت بغير الماء ريــــــــــــــــان

ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ **** فأنت ما بينها لاشك ظمـــــــــــــــــــآن

لا تحسبن سروراً دائماً أبـــــــــــداً **** من سره زمن ساءته أزمـــــــــــــــان

إذا جفاك خليل كنت تألفــــــــــــــه **** فاطلب سواه فكل الناس إخــــــــــــوان

وإن نبت بك أوطان نشأت بــــــها **** فارحل فكل بلاد الله أوطـــــــــــــــــــان

يا رافلا في الشباب الرحب منتشيا **** من كأسه هل أصاب الرشد نشــــــوان

لا تغترر بشباب رائق نضـــــــــــر **** فكم تقدم قبل الشيب شبـــــــــــــــــــان

ويا أخا الشيب لو ناصحت نفسك لم **** يكن لمثلك في اللذات إمعــــــــــــــان

هب الشبيبة تبدي عذر صاحبهـــــا **** ما عذر أشيب يستهويه شيطـــــــــان

كل الذنوب فإن الله يغفرهــــــــــــا **** إن شيع المرء إخلاص وإيمـــــــــــان

وكل كسر فإن الدين يجبــــــــــره **** وما لكسر قناة الدين جبــــــــــــــــران

خذها سوائر أمثال مهذبــــــــــــة **** فيها لمن يبتغي التبيان تبيــــــــــــــــان

ما ضر حسانها و الطبع صائغها **** ان لم يصغها قريع الشعر حســـــــــــان

الوان
09-08-2011, 09:05 PM
الإصغاء لغة هو الميل
وجاء فى تفسير الطبرى للآية بمعنى تميل إليه قلوب الكفار ويحبونه ويرضون به .
والله أعلم ويا مهند ما لقيت إجابة لبوست أصل الحكاية !؟
لو عذرنا ناس السودان المغتربين المرطبين ديل عذرهم شنو ؟ بينى وبينك كده برامج القنوات الفضائية بيكون ليها دور !؟
أسأل الله أن يتقبل صيام وقيام الجميع ويجعلنا من الذاكرين آمين.
أخونا ياسر خيرى له العذر حيث أنه بعافية شوية أسأل الله أن يشفيه ويجعل ما أصابه طهور .

جزاك الله خير اخ فرحابى
والناس صايمين من كلو ؟
والف سلامه للاستاذ خيرى اجر وعافية انشا الله

ياسر عبدالرحمن خيري
10-08-2011, 12:40 AM
القصيده لشاعر الحكمة أبو الفتح علي بن محمد الكاتب البستي , قصيدة تفيض بالنصح والهداية والتبصير، ومع العذوبة والفصاحة والجزالة، وحسن الصنعة البلاغية الرشيقة .. والتي لو إتبعنا أبياتها ومعانيها لعرفنا كيف يقبل الإنسان على النفس ويستكمل فضائلها .. حقيقة من أروع ما قرأت .. وجل ما جاء في البوست من طرح وجدت فيه حلاوة التدبر .. جزاء الله خيراً كاتب البوست وكل من شارك فيه.

زيادة المرء في دنياه نقصان **** وربحه غير محض الخير خسران

وكل وجدان حظٍ لا ثبـــــات له **** فإن معناه في التحقيق فقــــــــدان

يا عامراً لخراب الدار مجتهداً **** بالله هل لخراب العمر عمـــــران؟

ويا حريصاً على الأموال تجمعها **** أنسيت أن سرور المال أحزان

زع الفؤاد عن الدنيا وزينتهــــــا **** فصفوها كدر والوصل هجـران

وأوع سمعك أمثالاً افصلــــــــــها **** كما يفصل ياقوت ومرجــــــان

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم**** فطالما استعبد الإنسان إحســـان

يا خادم الجسم كم تشقى بخدمته **** أتطلب الربح فيما فيه خســــران

أقبل على النفس واستكمل فضائلها **** فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان

وإن أساء مسيء فليكن لــــــك في **** عروض زلته صفح وغفـــران

وكن على الدهر معواناً لذي أمـــلٍ **** يرجو نداك فإن الحر معـــــوان

واشدد يديك بحبل الله معتصمــــــــاً **** فإنه الركن إن خانتك أركــــان

من يتقي الله يحمد في عواقبـــــــه **** ويكفه شر من عزوا ومن هانوا

من استعان بغير الله في طلــــــــب **** فإن ناصره عجز وخِــــــــذلان

من كان للخير مناعاً فليس لـــــــه **** على الحقيقة إخوان وأخـــــدان

من جاد بالمال مال الناس قاطبــة **** إليه والمال للإنسان فتــــــــــان

من سالم الناس يسلم من غوائلهم **** وعاش وهو قرير العين جذلان

من كان للعقل سلطان عليه غــــداً **** وما على نفسه للحرص سلطان

من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى ** أغضى على الحق يوماً وهو خزيان

من عاشر الناس لاقى منهم نصبــاً **** لأن سوسهم بغي وعـــــــــدوان

ومن يفتش على الإخوان يقلهــــــم **** فجل إخوان هذا العصر خــــــوان

من استشار صروف الدهر قام لـــه **** على حقيقة طبع الدهر برهــــان

من يزرع الشر يحصد في عواقبـــه**** ندامة ولحصد الزرع إبــــــــــان

من استنام إلى الأشرار قام وفـــــي **** قميصه منهم صل وثعبـــــــــــان

كن ريق البشر ِإن المرء همتــــــــه **** صحيفة وعليها البشر عنــــــوان

ورافق الرفق في كل الأمور فلـــــــم**** يندم رفيق ولم يذممه إنســـــــــان

ولا يغرنك حظ جره خـــــــــــــــــرق **** فالخرق هدم ورفق المرء بنيــان

أحسن إذا كان إمكان ومقـــــــــــدرة **** فلن يدوم على الإحسان إمكـــــان

فالروض يزدان بالأنوار فاغمــــــــة **** والحر بالعدل والإحسان يــــزدان

صن حر وجهك لا تهتك غلالتــــــــه **** فكل حر لحر الوجه صـــــــــــوان

فإن لقيت عدواً فالقه أبــــــــــــــــــداً **** والوجه بالبشر والإشراق غضّان

دع التكاسل في الخيرات تطلبهـــــــا **** فليس يسعد بالخيرات كســـــــلان

لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهـــى **** وإن أظلته أوراق وأفنـــــــــــــــان

والناس أعوان من والته دولتــــــه **** وهم عليه اذا عادته أعــــــــــــوان

سحبان من غير مال باقل حصـــــرٌ **** وباقل في ثرآء المال سحبـــــــــان

لا تودع السر وشاءا يبـــــــــوح به **** فما رعى غنمٌ في الدوء سرحـــان

لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهــــم **** غرائز لست تحصيها ألـــــــــــوان

ما كان ماء كصدآء لـــــــــــــــوارده **** نعم ولا كل نبت فهو سعـــــــــدان

لا تخدشن بمطل وجه عارفــــــــــــة **** فالبر يخدشه مطل وليــــــــــــــان

لا تستشر غير ندب حازم يقـــــــــــظ **** قد استوى فيه إسرار وإعـــــلانُ

فالتدابير فرسان إذا ركَبــــــــــــــــــوا **** فيها ابروا كمال الحرب فرســـان

وللأمور مواقيت مقــــــــــــــــــــــدرة **** وكل أمر له حد وميـــــــــــــــزان

فلا تكن عجلاً في الأمر تطلبــــــــــــه **** فليس يحمد قبل النضج بحــــــران

كفى من العيش ما قد سد من عـــــوز **** ففيه للحر إن حققت غنيـــــــــــان

وذو القناعة راض من معيشتـــــــــــه **** وصاحب الحرص إن أثرى فغضبان

حسب الفتى عقله خلا يعاشـــــــــــــره **** إذا تحاماه إخوان وخـــــــــــــــــلان

هما رضيعا لبان حكمة وتقـــــــــــــى**** وساكناً وطن مال وطغيــــــــــــــــــان

إذا نبا بكريم موطن فلـــــــــــــــــــــه **** وراءه في بسيط الأرض أوطــــــــان

يا ظالماً فرحاً بالعز ساعــــــــــــــده **** إن كنت في سنة فالدهر يقظـــــــــان

ما استمرأ الظلم لو انصفة آكلـــــــه **** وهل يلذ مذاق المرء خطبــــــــــــــان

يا أيها العالم المرضي سيرتـــــــــه **** أبشر فأنت بغير الماء ريــــــــــــــــان

ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ **** فأنت ما بينها لاشك ظمـــــــــــــــــــآن

لا تحسبن سروراً دائماً أبـــــــــــداً **** من سره زمن ساءته أزمـــــــــــــــان

إذا جفاك خليل كنت تألفــــــــــــــه **** فاطلب سواه فكل الناس إخــــــــــــوان

وإن نبت بك أوطان نشأت بــــــها **** فارحل فكل بلاد الله أوطـــــــــــــــــــان

يا رافلا في الشباب الرحب منتشيا **** من كأسه هل أصاب الرشد نشــــــوان

لا تغترر بشباب رائق نضـــــــــــر **** فكم تقدم قبل الشيب شبـــــــــــــــــــان

ويا أخا الشيب لو ناصحت نفسك لم **** يكن لمثلك في اللذات إمعــــــــــــــان

هب الشبيبة تبدي عذر صاحبهـــــا **** ما عذر أشيب يستهويه شيطـــــــــان

كل الذنوب فإن الله يغفرهــــــــــــا **** إن شيع المرء إخلاص وإيمـــــــــــان

وكل كسر فإن الدين يجبــــــــــره **** وما لكسر قناة الدين جبــــــــــــــــران

خذها سوائر أمثال مهذبــــــــــــة **** فيها لمن يبتغي التبيان تبيــــــــــــــــان

ما ضر حسانها و الطبع صائغها **** ان لم يصغها قريع الشعر حســـــــــــان
أخي معتز حمداً لله على سلامتكم والعود أحمد وحقاً لقد إفتقدناكم وافتقدنا مُداخلاتكم الثَّرة

Droop
10-08-2011, 02:41 AM
أخي معتز حمداً لله على سلامتكم والعود أحمد وحقاً لقد إفتقدناكم وافتقدنا مُداخلاتكم الثَّرة
[/center]

الشكر لك أخي ياسر بعد الله سبحانه وتعالى .. وجزاك الله خيراً لسؤالك عني طيلة الفترة الماضية .. ومداخلاتنا المتواضعة تأتي من مداخلاتكم القيمة .. وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم

farahabi
25-08-2011, 03:40 AM
ما سر القوى الخارقة والمدمرة التى تنبعث من بعض النفوس ( الأرواح ) من الإنس والجن على حد السواء كما ورد فى القرآن والأحاديث وهو مايسمى( بالعين ) علما أنه ثبت أن الأعمى يصيب بالوصف مما يؤكد أن القوة مصدرها النفس !؟
وما مدى صحة أن هذه الخاصية ( العين الحاسدة ) جينات تورث !!؟

ومن الأحاديث التى وردت : قال صلى الله عليه وسلم ( العين حق ولو كان شيىء سابق القدر سبقته العين ) رواه مسلم
وفى حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم ( العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر )
وهنالك حديث أرجو أن يصححنى فيه من له علم وهو ( كلكم معيان إلا من بورك ) ويقال أن الإنسان يصيب نفسه بعينه ( روحه )
قال تعالى ( ولو لا إذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا )

الأخ أبو ريان ودروب الخير ( معتز ) وبقية الأخوة أتمنى أن نقتل العين بحثا !
ولى عودة قد تطول وكتروا لينا من التحصينات حيث أننى أكثر الناس رعبا وخوفا من العين !

مع التحية

حسن محمد
04-09-2011, 11:26 AM
الصدر لغة هو مقدمة الشئ
وتعمي القلوب
التي موضعها الصدور
هل الصدور هي ما يعرف بالقفص الصدري ويحتوي علي عضلة القلب والرئتين
ام هو راس الانسان ومقدمته التي تحتوي علي السمع والبصر والدماغ او العقل او المخ وكل ما يتاتي به العلم والمعرفة والحركة ومعظم الحواس
وهيا نفعل الموضوع والنقاش مجددا
تحياتي وكل عام وانتم بخير

Abu mohamed
04-09-2011, 11:47 AM
الصدر لغة هو مقدمة الشئ
وتعمي القلوب
التي موضعها الصدور
هل الصدور هي ما يعرف بالقفص الصدري ويحتوي علي عضلة القلب والرئتين
ام هو راس الانسان ومقدمته التي تحتوي علي السمع والبصر والدماغ او العقل او المخ وكل ما يتاتي به العلم والمعرفة والحركة ومعظم الحواس
وهيا نفعل الموضوع والنقاش مجددا
تحياتي وكل عام وانتم بخير
حسن أحييك وأحيي كل المتداخليين الكرام الذين أتحفونا بمعلومات ثاقبة و وأفية داخل هذا البوست العملاق ، أما بالنسبة لمداخلتك الأخيرة يا أخي حسن ليس العمى هو المقصود به عمي البصر وإنما هو عمى البصيرة وإن كانت القوة الباصرة سليمة وف أحسن حال فأنها لاتنفذ ما العبر ولا تنظر ما الخبر ونسأل الله السلامة .

حسن محمد
04-09-2011, 02:11 PM
عكس البصر كما ورد في القران هو العمي
اما عكس البصيرة فهو العمه (يعمهون)
وما قصدته ان القلوب الواردة ربما تكون غير تلك العضلة الموجودة داخل القفص الصدري وربما يكون المقصود ما بداخل الجمجمة
تحياتي ومشكور علي المرور بوروك

farahabi
05-09-2011, 08:00 PM
عكس البصر كما ورد في القران هو العمي
اما عكس البصيرة فهو العمه (يعمهون)
وما قصدته ان القلوب الواردة ربما تكون غير تلك العضلة الموجودة داخل القفص الصدري وربما يكون المقصود ما بداخل الجمجمة
تحياتي ومشكور علي المرور بوروك


عودا حميدا وصياما مقبولا
مقدمة الإنسان ناصيته والناصية تحوى مركز التفكير الذى يصدر أوامر السمع والبصر . ( من مقالات الزندانى )
قال تعالى ( كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة ) ( ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها )
وجاء فى الحديث الشريف ( اللهم إنى عبدك إبن عبدك إبن أمتك ناصيتى بيدك ماض فى حكمك إلى آخره )
أما الصدر جاء فى كثير من التفاسير إنه التجويف الذى يحوى القلب والله أعلم

عليه أضف الناصية ( للروح والفؤاد والكبد والصدر والقلب ) وواصل أعلاه الكثير من الأسئلة والإستفسارت ياريت تستدرج لينا ود الفحل فهذا ديس كثيف !
مع التحية

Droop
06-09-2011, 05:27 PM
ما سر القوى الخارقة والمدمرة التى تنبعث من بعض النفوس ( الأرواح ) من الإنس والجن على حد السواء كما ورد فى القرآن والأحاديث وهو مايسمى( بالعين ) علما أنه ثبت أن الأعمى يصيب بالوصف مما يؤكد أن القوة مصدرها النفس !؟
وما مدى صحة أن هذه الخاصية ( العين الحاسدة ) جينات تورث !!؟

ومن الأحاديث التى وردت : قال صلى الله عليه وسلم ( العين حق ولو كان شيىء سابق القدر سبقته العين ) رواه مسلم
وفى حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم ( العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر )
وهنالك حديث أرجو أن يصححنى فيه من له علم وهو ( كلكم معيان إلا من بورك ) ويقال أن الإنسان يصيب نفسه بعينه ( روحه )
قال تعالى ( ولو لا إذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا )

الأخ أبو ريان ودروب الخير ( معتز ) وبقية الأخوة أتمنى أن نقتل العين بحثا !
ولى عودة قد تطول وكتروا لينا من التحصينات حيث أننى أكثر الناس رعبا وخوفا من العين !

مع التحية

الأخ فرحابي ... الموضوع شيق وخاصة أنه تطرق لموضوع في غاية الأهمية ألا وهو العين، النفس والروح والنظرة ... والمتتبع المتدبر أخي فرحابي لسورة القلم الأية ١٥ ((وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ)) يجد أن الله سبحانه وتعالى ذكر العين في هذه الأية بصورة واضحة وجلية (لَيُزْلِقُونَكَ) ومعنى ليزلقونك لينفذونك بأبصارهم أي "يعينونك" بأبصارهم بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية الله لك وحمايته إياك منهم.
وفي هذه الأية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل كما وردت بذلك الأحاديث المروية من طرق متعددة كثيرة "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علام يقتل أحدكم أخاه ؛ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة"
والموضوع يستحق بوست أخي فرحابي حيث أن الكلاب والحيات كذلك تصيب بنظرها الإنسان والموضوع يطول وقد نتطرق له في هذا البوست إذا ما أسعفنا الوقت.
ولكم تقديري

ياسر عبدالرحمن خيري
07-09-2011, 05:36 PM
العين هذا العضو الذي يكْفل نعمة البصر ونعمة التمتّع والحمد ولعلها العضو الأكثر إستِقطاباً للإستِحسان وكم تغنّى بها الشعراء وتشَبّبوا بالحوراء والدعجاء والنعساء
(إنّ العيون التي في طرفها حـور
قتلننـا ثـم لـم يحيـين قتـلانـا)
ولكن ثَبَت أنّها قد تكون سلاحاً قاتلاً بالفعل وذهب البعض مذاهب شتى بهذا الخصوص وأشاروا إلى الإشارات السالِبة القويّة الصادرة من (العاين) للمعيون وآثارها ولكن أكثر تعريفٍ وقفت عليه بهذا الشأن هو التعريف القائل بإنّها نظرة إستِحسان أوما يقوم مقامها بحســدٍ صادرٍ من خبيثِ طبعٍ للمعيون ينجم عنها ضرر بإذن الله له وقد ورد في صحيح مسلم ( العين حق ولو كان شيئ سابق القدر لسبقته العين) نحن نتعرّف على ما حولنا ومَنْ حولنا من خلال هذه العين وإشتراط خبث الطبع (النفس) يقودنا إلى إرتِباط الأمر بأكثر من شيئ واحد فالعين عضو من أعضاء الجسد تَخْضَع لما يخضع له باقي الأعضاء وآلية عمل العين معروفة للجميع ومُتَصِلة بالدماغ وبشبكة الأعصاب وب(الروح) التي لا نعلم عنها إلّا أنّها من أمر ربي
عين من نفس خَبِيثة(حاسدة +غير ذاكرة ربها)= ضرر بإذن الله
عين من نفس طيبة (مُسْتَحْسِنة+ذاكِرة ربها) لا ضرر
بإذن الله
وورد في الحديث:
روى الإمام مالك بن أنس في مؤطئه ،عن سهل بن حُنَيْف أنه سمع أباه، يقول( اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرار، فنزع جبة كانت عليه، وعامر بن ربيعة ينظر، قال وكان سهل رجلا أبيض ،قال فقال له عامر ابن ربيعة ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء، قال فوَعَك سهل مكانه، واشتد وعكه، فاُتِيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأُخبِر أن سهلا وعك، وأنه غير رائحٍ معك يا رسول الله ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره سهل بالذي كان من أمر عامر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا بَرَّكْتَ إن العين حق، توضأ له، فتوضأ له عامر، فراح سهل مع رسول الله ليس به بأس)
وكما ذكر الأخ معتز فالموضوع كبير يستَحِق البحث والتدقيق

farahabi
08-09-2011, 12:16 AM
والموضوع يستحق بوست أخي فرحابي حيث أن الكلاب والحيات كذلك تصيب بنظرها الإنسان والموضوع يطول وقد نتطرق له في هذا البوست إذا ما أسعفنا الوقت.
ولكم تقديري

[/quote]

تشكر على الإضافة الضافية و على المعلومة أعلاه
أتفق معك أن الموضوع كبير ومهم للفائدة والحذر حيث أن العين خطر محدق ومرابط ويحيط بالإنسان والزرع والضرع من كل جانب وصوب وخطورته فى عدم إدراكه وسهونا عن الذكر والتحصين فلنواصل فى حوش حسن محمد الماهل ده وفى إنتظار من نلتمس لهم الأعذار ياربى مانعتهم ستوتهم !؟

ياسر عبدالرحمن خيري
08-09-2011, 08:01 AM
ذهب الكثير ممن يشتغلون في حقل العلاج الشرعي من آفات العين والمس والسحر إلى نسب العديد من الأمراض العضويّة خاصةً الغريب منها كمرض السرطان المُتَفَق على تعريفه بالآتي:
يتكون جسم الإنسان من مجموعة من الأعضاء والأنسجة، والتي تتكون بدورها من ملايين الخلايا..هذه الخلايا تختلف عن بعضها من ناحية الشكل والوظيفة، لكنها تنقسم وتتكاثر بالطريقة نفسها..عادة يحدث انقسام الخلايا بشكل منتظم بحيث يمكن لأجسامنا النمو،أو لاستبدال أو إصلاح الأنسجة التالفة هذا التكاثر يكون في وقت محدد وإلى حدٍّ معين لكن إن خرجت هذه العملية عن السيطرة فإن الخلايا تبدأ بالتكاثر بسرعة وينتج عن هذا ما يسمى بالورم..
وقد إطلعت على بعض التجارب المَنْشورة لأطباء ورُقاة شرعيّون في آنٍ واحد وقد إستَدلّوا على ذلك بالتأمل في الإجابات الطِبيّة لأسباب الأورام السرطانيّة حفظنا الله وإياكم : إنَّ المسبب لوجود السرطان لا يزالُ لغزاً لم يُعرف كُشف حقيقته إلى الآن والأطباء يُعَبِّرونَ في أبحاثهم عن السرطان بقولهم : من الواضح أنَّ خطأً ما في آلية التحكم يجعل الخلايا تخرج عن التقيد بقيود النمو الطبيعي في المناطق المتواجدة فيه من الجسم فهل مَرد ذلك إلى الإصابة بالعين؟
وهذا السؤال يقودنا إلى سلسلة من الأسئلة التي قد يُخَيّل لنا بادئ الأمر مقدار سذاجتها مثل هل نستطيع إستغلال هذه العين المُرتَبِطة بالنفس الحاسِدة الخَبِيثة في مواجَهة الأعداء بما أنّ المجتمعات المُسلِمة ليست مثالِيّة في مُجمَلِها وسنجد حتماً العديد من مِثل هذه الأسلِحة؟
بلا شك هذا الموضوع يَتَطلّب مُداخلة من أهل الإختِصاص مثل د/عمر أحمد فضل الله العائد الغائب

um rayan
08-09-2011, 01:56 PM
ممكن للانسان ان يصيب اخر بالعين من غير قصد واقرب مثال لذلك الام التي اصابت ابنتها بالعين بمجرد النظر اليها ليلة زفافها فاصابتها بالعمى ولم تسترد بصرها الا يوم وفاة والدتها لذلك يجب ان نقدم المشئية قبل ابداء الاعجاب .....
ما شاء الله عيني باردة على كل المتداخلين الذين اثروا البوست بمداخلاتهم...

حسن محمد
08-09-2011, 02:17 PM
ممكن للانسان ان يصيب اخر بالعين من غير قصد واقرب مثال لذلك الام التي اصابت ابنتها بالعين بمجرد النظر اليها ليلة زفافها فاصابتها بالعمى ولم تسترد بصرها الا يوم وفاة والدتها لذلك يجب ان نقدم المشئية قبل ابداء الاعجاب .....
ما شاء الله عيني باردة على كل المتداخلين الذين اثروا البوست بمداخلاتهم...

الغريب في ما ذكرت ان المعيونة استعادة بصرها بعد وفاة العاينة اي بعد خروج الروح
مما يدل علي ان للامر علاقة بالروح

um rayan
11-09-2011, 10:25 AM
الغريب في ما ذكرت ان المعيونة استعادة بصرها بعد وفاة العاينة اي بعد خروج الروح
مما يدل علي ان للامر علاقة بالروح




فالعين عضو من أعضاء الجسد تَخْضَع لما يخضع له باقي الأعضاء وآلية عمل العين معروفة للجميع ومُتَصِلة بالدماغ وبشبكة الأعصاب وب(الروح) التي لا نعلم عنها إلّا أنّها من أمر ربي


هل للامر علاقة بالروح المداخلة اعلاه اجابة على سوالك ....
ويقال اصل العين الحسد والعاين يكون في قلبه حسداذا راى من الانسان ما يعجبه انطلق من نفسه هذا الزخم فيصيب المعيون ...

ابومازن
11-09-2011, 02:26 PM
ما شاء الله على بوستاتك يا حاج حسن ،، دعوني ادلي بدلوي في هذا الموضوع الشائك .
للأنسان جسمين مادي وكهرومغناطيسي والجسم المادي هو ما نراه امامنا ،، اما الكهرومغناطيسي فهو المسيطر على كل تصرفاتنا ومركزه القلب ومن القلب تنطلق كل الإشارات للمخ مركز التوزيع ومنه تنطلق الأشارات لباقي الأعضاء ومن ثم تتحرك الأعضاء ميكانيكيا وعاطفيا و المخ كالكمبيوتر و الجسم الكهرومغناطيسي هو مصدر الأوامر عن طريق القلب . وأغلب ظني ان الجسم الكهرومغناطيسي له علاقة قوية بالروح .

ياسر عبدالرحمن خيري
11-09-2011, 02:59 PM
ما شاء الله على بوستاتك يا حاج حسن ،، دعوني ادلي بدلوي في هذا الموضوع الشائك .
للأنسان جسمين مادي وكهرومغناطيسي والجسم المادي هو ما نراه امامنا ،، اما الكهرومغناطيسي فهو المسيطر على كل تصرفاتنا ومركزه القلب ومن القلب تنطلق كل الإشارات للمخ مركز التوزيع ومنه تنطلق الأشارات لباقي الأعضاء ومن ثم تتحرك الأعضاء ميكانيكيا وعاطفيا و المخ كالكمبيوتر و الجسم الكهرومغناطيسي هو مصدر الأوامر عن طريق القلب . وأغلب ظني ان الجسم الكهرومغناطيسي له علاقة قوية بالروح .
اللُجوء للتفسير الفيزيائي والميتافيزيقي الفلسفي غير كافيين لسبر أغوار الإنسان ذلك المجهول فمثلما هنالك مجالات كهروماغناطيسيّة داخل الجسم البشري فهنالك وفقاً لبعض الدراسات مجال كهرومغناطيسي خارجي حول الجسم البشري وأشارت تلك الدراسات أنّ مصدر النبضات الكهربائيّة يكون في الدماغ ولعلهم في ذلك كانوا مَدفُوعِين بمحاولات تفسير ما نتمتّع به من حواس خمس أكدت قدرة الخالق عز وجل ولكن تبقى الرُوح على الدوام اللغز والتحدي:
(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=17&ayano=85#docu)
نستطيع وصف الجسم البشري المادي كيفما شئنا لكن نقف عند الروح وهي أصل كل شيئ وقوامه (الأفكار-المشاعر- الحركة- الوجود والحياة)

ام تسنيم
19-04-2012, 02:54 PM
( رب أشرح لى صدرى ويسر لى أمرى وأحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى ) هذا كلام الله على لسان سيدنا موسى عليه السلام والآية وردت فى سورة طه والمجاز مرسل حيث أطلق الكل وأراد الجزء ( الصدر والقلب )
والقلب مركز الإحساس والشعور والطمأنينة و ذلك مرتبط بالروح فالحزن , الفرح , الخوف والأمان ومن ثم الإيمان مقرهم القلب ( الإيمان ماوقر فى القلب وصدقه العمل )
أما علاقة الروح بالجسد تبدأ من نفخها فى الجنين وهو فى بطن أمه بعد أن يبدأ القلب فى النبض ولقد حدد ذلك الحديث : قال رسول الله عليه وسلم ( إن أحدكم يجمع خلقه فى بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون فى ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون فى ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقى أم سعيد ) متفق عليه
ولقد حدد ذلك بمائة وعشرون يوما ( أربعة أشهر ) والبعض ذكر أن الروح تنفخ فى الجنين بعد أربعين يوما ولقد إختلف البعض فى تحديد بداية نفخ الروح فى أى المراحل من تكوين الجنين لعلها بداية متأخرة كان ممكن تقود تسلسل هذا البوست المميز مع تباشير الشهر الكريم وتذكرة حتى تسمو الأرواح وترفق بالأجسام التى أنهكتها الغفلة .
وأرجو أن نقسم الموضوع ( الروح -النفس , القلب , العقل , الكبد , الحواس وكل عضو ذكر فى القرآن تعلق بالعبادة وعلاقة تلك الأعضاء بالروح حتى يتثنى للجميع المشاركة وأنهى مداخلتى بالسؤال عن معنى الروح القدس عند المسلمين والنصارى ؟
نتمنى ان تدب الروح فيه لانه من اجمل واعمق البوستات ولنا عوده

تماضر
19-04-2012, 09:35 PM
للاسف لم اطلع على هذا البوست قبل الان وهو كما قالت ام تسنيم من اجمل واعمق البوستات

محمد عبد المطلب محمد
13-10-2012, 11:06 AM
القلب
الفؤاد
الصدر
اخرهم هو الحيز الذي يوجد فيه الثاني والثالث اما الثاني الفؤاد فهو الحيز الذي يوجد فيه القلب والادلة من القران هي
(وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين)
(ارجو مراجعة الاية كما في الكتاب)
يقول الشيخ الشعراوي في خواطره في التفسير وكأن (فؤادها) وهو الحيز الذي يوجد فيه القلب اصبح بلا قلب
وفي سورة الانشراح
كان الانشراح للصدر وهو الحيز الاكبر الذي يوجد فيه الفؤاد ويوجد فيه القلب الموجود اصلا بالفؤاد
والله اعلم

محمد عبد المطلب محمد
13-10-2012, 11:34 AM
فيما يبدو والله اعلم ان القلوب هي مراكز العقول والاية من سورة الحج (فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ. [الحج:46].)

تماضر
13-10-2012, 12:44 PM
(فإنها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
القلوب تعقل والقلوب تبصر
وفرق بين البصر والبصيرة
والقلوب في الصدور
فهل تراه هو هو الصدر
أم أن للصدر معنى آخر ؟
والله أعلم

محمد عبد المطلب محمد
13-10-2012, 01:10 PM
تمارين الاسترخاء والتامل تعتمد بدرجة كبيرة علي منطقة الصدر وعملية التنفس وكمية الاوكسجين التي تدخل الصدر وبالتالي الدم والمخ والنَفَس العميق يشعرك بالراحة
النفس والتَنَفُس والتنفيس
كلها من المادة ن ف س
ولنا عودة

farahabi
08-11-2012, 04:14 PM
ماحقيقة الموتة الصغرى ( النوم ) وهل تنزع الروح فى هذه الحالة وتسبح مع الأرواح ذات العلاقة والقرابة مما ينتج ظاهرة الأحلام ؟http://www.youtube.com/watch?v=ZL1gF2r7Kug

farahabi
08-11-2012, 04:35 PM
http://www.youtube.com/watch?v=u58UVEW-kZU&feature=related

ياسر عبدالرحمن خيري
09-11-2012, 06:45 AM
الجميع يدرِك أنَّ ثمَّة علاقة وطِيدة بين النوم والموت وإن كانوا لا يستطيعون تحدِيدها بِدقة ففي الحالتين يتم قبض الروح وحبسها ومِن ثَمّ تُرسل تلك التي لا زال لديها فسحة في أجلها وتُمسك الأُخـرى ليوم البعث, الميِّت بعد خُروج الروح والتيبُّس يبقى دونما حِراك وعلى هيئته في حين أنَّ النائم يتقلَّب جسده وهو نائم , بل نجد البعض ربما يسير وحتى يأكل وهو نائم ويحلم و(يحتَلِم).... أي أنَّ روح النائم تبقى مَوصولة (بصِلةٍ ما) مع جسده بدليل عودتها مع الاستِيقاظ وقد يكون ما يُدلِّل على ذلك (أعمال العقل الباطن) واسترجاع مابالذاكـرة مِن مشاهِد وأحداث أثناء النوم

يحيى الشيخ إدريس الحبر
09-11-2012, 09:52 AM
أعتقد أنه لا علاقة بين الموت والنوم ففي حالة الموت تنزع الروح من الجسد وترفع إلى بارئها وتتوقف الدورة الدموية تماماً أما في حالة النوم فتظل الروح بالجسد ويعمل القلب والعقل والدورة الدموية ويرتاح الجسد وتحجب الرؤية وقد يعمل العقل الباطني كما في الحلم والرؤية والله أعلم وذلك إجتهاد فقط بدون دراسة علمية.

ياسر عبدالرحمن خيري
09-11-2012, 10:23 AM
ورد في سورة الزمر:
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسْمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )الزمر42
وفي تفسير معاني كلمات القرآن الكريم وردت يَتوفَّى بمعنى يقبضها عن الأبدان أي يحبسها عنها..
في المَوتة الصُغرى تعود الروح للجسد بخلاف الحال في الموتة الكبرى (الموت) الفعل "تعود" يعني ذهابها والسُؤال إلى أين؟
يحتفظ الجسد بكامل خصائصه وصفاته في حالة النوم قبل الاستيقاظ خلاف الأمر في حالة الموت!

على عدلان
12-11-2012, 05:15 PM
عندما ينوم الانسان فان كل الحواس تتعطل عدا حاسه السمع وقد ورد فى قصة اصحاب الكهف قال الله تعالى :
[ فضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ]
مما جعل السؤال هل نام اصحاب الكهف ام ان الله تعالى اماتهم ثم احياهم الله اعلم وهو على شيئ قدير
وفى السنة النبويه
((كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ: اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ))
مما يشير الى ان النوم هو موت

farahabi
14-12-2012, 04:59 PM
ممكن للانسان ان يصيب اخر بالعين من غير قصد واقرب مثال لذلك الام التي اصابت ابنتها بالعين بمجرد النظر اليها ليلة زفافها فاصابتها بالعمى ولم تسترد بصرها الا يوم وفاة والدتها لذلك يجب ان نقدم المشئية قبل ابداء الاعجاب .....
ما شاء الله عيني باردة على كل المتداخلين الذين اثروا البوست بمداخلاتهم...

الأخت أم ريان وصلتني القصة أعلاه بتفاصيلها الآن من الزميل فتح الرحمن محمد البشير ( الصبابي )



قصة فتاة يوم زفافها }


في ليلةٍ من أجمل ليالي كل فتاه ، في ليلةِ عرس هذه الفتاة حصل شيءٌ عجيب
صعدت الأم إلى غُرفة ابنتها وأخذت تساعدها في ارتداء فستانها الأبيض وحانت وقت الزفة والفتاة واقفة بجوار عريسها،وفجأة أخذت تقول لأمها أنها لاترى شيئا !!! أين الناس ؟؟ أين الحضور ؟؟ لا أرى شيئا أصبحت الأم تهديء ابنتها ونصحتها ...
أن تقرأ بعض آيات القرآن ربما يكون بسبب التوتر ولكن من غير جدوى .

فأخذت العروس تبكي وتقول إنها لاترى كل ما حولها ظلام !!! أمسكت الأم بيد ابنتها وصعدوا إلى غرفه العروس
وجميع من في القاعة في ذهول ودهشة !! ماالذي حصل ؟؟ ماذا جرى؟؟

وكثر الهمس والجدل حتى نزلت الأم وأخذت تخبر الحضور بأن ابنتها لاترى وطلبت من الحضور أن يتوضئوا فربما أصيبت ابنتها بعين حاسدة واستجاب الحضور رأفة ورغبة في مساعدة العروس .

ولكن العروس لم تسترد بصرها وأصر العريس على تكملة مراسم الزواج وهو مصمم على الاحتفاظ بها بالرغم من حالتها
وهكذا أخذت الفتاه تتردد على الأطباء والشيوخ . وفي يوم من الأيام سمعت عن شيخ فذهبت إليه فقال لها أنها مصابةٌ بعين قوية لا تذهب إلا بموت صاحبها أو بمعرفته وأخذ أثر ٍمنه.
ومرت السنين واستسلمت العروس لحالتها وأنجبت أطفالاً وفي يوم من الأيام استيقظت من نومها وهي ترى وتبصر من حولها !!! فكان أول شيٍ فعلته بأن ركضت إلى الهاتف حتى تبشر والدتها. أجاب أخوها. قالت: أريد أمي لقد أبصرت لقد أبصرت أخبر أمي أني أبصرت. فقال أخوها وهو مختنقٌ بغصة ألم: لقد توفيت والدتنا هذا الصباح.
سبحان الله
سبحان الله جميع الحضور قد توضأ إلاَّ الأم ولم يخطر ببال أحدٍ أنه يمكن من شدة إعجاب الأم بابنتها أن تحسدها.

قال رسول الله صل الله عليه وسلم

إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق .

محمد عبد المطلب محمد
14-12-2012, 09:30 PM
فتح الرحمن محمد البشير
قبل ما نرجع لهذا البوست هل من تقصده فتح الرحمن محمد البشير النذير قريبي ودفعتي ودفعة احمد الجيلي والدرون والصادق المبارك وجنابو والبقية

farahabi
14-12-2012, 09:54 PM
قبل ما نرجع لهذا البوست هل من تقصده فتح الرحمن محمد البشير النذير قريبي ودفعتي ودفعة احمد الجيلي والدرون والصادق المبارك وجنابو والبقية

هو بشحمه ولحمه ومريخيته ولعلمك قريبك ودفعتك ده عضو معانا هنا وأكاد أجزم أنه بيقرأ كل حرف يكتب هنا وبيقضى معظم يومه متاوقة ياريت تستدرجو لينا للمشاركة .